🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🏛️🧠💫 Geistesfront 🏛️🧠💫

(Turkish)

Introduction: The Distorted Theater of the Digital Space

Social media platforms are among the greatest theaters of our time. Here, users do not merely consume content; they also perform, expect applause, and seek ways to remain on stage. However, this stage does not thrive solely on praise—it is also fueled by cursing, humiliation, insinuation, and cyber lynching. This is where platform bureaucracy comes into play: it traps users in a tension between praise and insult, binding them to the platform through a game of ambivalence.

Cinematic perversion is an extension of this mechanism. The audience, already subjected to manipulations in films and digital content, now experiences them directly on social media. Algorithms expose users to exhibitionism and digital voyeurism, subjecting them to a form of cinematic hypnosis. Here, to be praised and to be cursed serve the same purpose: to chain the user to the platform.

---

I. Platform Bureaucracy: The Praise-Insult Cycle of Social Media

Traditional media and art criticism operated through either praise or censure. However, this dynamic functions differently on social media. Platforms do not merely allow users to like or criticize; they keep them locked in a constant state of tension between admiration and attack. This tension is the greatest source of profit for social media corporations.

1. The Ambivalence Game of Algorithms

Social media algorithms do not only highlight what is popular; they also keep the most controversial content in constant circulation. This is why a piece of content is not evaluated based on whether it is praised or cursed but on the engagement it generates.

• Praise Addiction: Users remain trapped in a digital gratitude cycle, fed by likes and positive comments.
• The Economy of Insult: However, for every like, there is also an attack. Cancel culture, controversy, and hate speech force users into a perpetual state of “having to respond.”

Social media is an ecosystem not only designed to show people what they love but also what they hate. Because an angry user interacts with content far more than a passive one.

2. Endless Intoxication in the Digital Tavern

As previously discussed in “Social Media: The Digital Tavern and Algorithmic Hostesses,” platforms turn users into intoxicated customers. This tavern does not serve alcohol but content. The performers on its stage are not dancers but those embellishing their posts. The venue owner no longer relies on waiters but on algorithms.

Social media has long ceased to revolve solely around “likes.” It now thrives on rage, sarcasm, and mockery. Just as an intoxicated customer drinks more, an enraged user engages more with content.

---

II. Cinematic Perversion: Exhibitionism and Digital Voyeurism

Sexuality and exhibitionism in cinema have always been topics of debate. However, today’s social media structure makes this debate even more perverse. Exhibitionism and voyeurism are no longer confined to films; they have become norms on platforms like Instagram, TikTok, and OnlyFans.

1. Surveillance Culture: The Deception of Consent for the Viewer

Drawing from Freud’s concept of Raumdeutung, in cinema and social media, space is no longer merely a surface for the projection of desire—it has become desire itself. Cinematic perversion forces the audience into involuntary exhibitionism, while social media applies the same technique.

• Instagram and TikTok: Users willingly place themselves within a “visual exhibition economy,” while viewers are turned into compulsory voyeurs.
• OnlyFans and Patreon: Subscription-based systems position users as both “digital exhibitionists” and “voyeurs.” This is not limited to sexuality; even the most mundane aspects of daily life are transformed into spectacles for consumption.

Digital platforms encourage users to be both the exhibitor and the observer, ensuring their continuous production and consumption of content.

2. The Connection Between Cinematic Sex and Digital Content

Sexual scenes in cinema are a form of manipulation imposed on the audience, just as social media transforms users into performers through a similar mechanism.

• Compulsory Nudity in Cinema: In modern films, unnecessary sex scenes act as hypnotic tools that impose desire onto the audience without their consent.
• Compulsory Exhibitionism on Social Media: On Instagram, an influencer cannot rely solely on their face; the economic model demands that they expose their body, personal life, and emotions to maintain engagement.

This parallel reveals that social media operates on the same mechanisms as cinematic perversion: an illusion of consent that disguises coercive exhibitionism and hypnotic voyeurism.

---

III. How Platform Bureaucracy and Cinematic Perversion Converge

Social media and modern cinema function through the same digital ideology. Platforms do not merely leave users as passive content consumers; they turn them into active participants, exhibitionists, and voyeurs.

• Ambivalence Games: Users must be both praised and insulted. Like an artist constantly expecting applause, like a character constantly being criticized.
• The Economy of Exhibitionism: Just as in cinema, on social media, exposure is the primary currency of the attention economy. The show must go on.
• The Manipulation Cycle: Algorithms reinforce these dynamics, compelling users to produce and consume more content.

---

Conclusion: Cinematic Perversion and Social Media Slavery

Today, the difference between praise and insult has almost disappeared. Social media does not merely promise admiration—it also sells hostility as a form of engagement. Just as cinematic illusions of consent serve as hypnotic techniques, social media applies a similar manipulation.

• Praise and insult are now two sides of the same coin. Platform bureaucracy maintains user engagement by keeping them oscillating between these two states.
• Cinematic perversion normalizes exhibitionism and voyeurism. The pornographic structure of modern cinema has also infiltrated digital content, forcing users into a cycle of compulsory exposure.

True art must be reconstructed through a liberation movement that rejects exhibitionism and voyeurism. However, this liberation is only possible once the mechanisms of manipulation are fully recognized.

---

Gelobt zu werden ist beschimpft zu werden: Die Kinematische Perversion im Plattformaktionismus der sozialen Medien

Einleitung: Das verzerrte Theater des digitalen Raums

Soziale Medienplattformen sind heute eine der größten Bühnen. Nutzer konsumieren hier nicht nur Inhalte, sondern treten auch auf, erwarten Applaus und suchen Wege, die Bühne nicht zu verlassen. Doch diese Bühne hält sich nicht nur durch Lob – sie wird auch durch Beschimpfung, Herabwürdigung, Andeutungen und Cybermobbing genährt. Genau hier greift der Plattformaktionismus ein: Er hält die Nutzer in einem Spannungsfeld zwischen Lob und Beschimpfung gefangen.

Die kinematische Perversion ist eine Erweiterung dieses Mechanismus. Der Zuschauer erlebt die Manipulation, die er aus Filmen und digitalen Inhalten kennt, nun unmittelbar in den sozialen Medien. Algorithmen setzen auf Exhibitionismus und digitalen Voyeurismus und unterziehen die Nutzer einer kinematischen Hypnose. Hierbei dient sowohl Lob als auch Beschimpfung demselben Zweck: den Nutzer an die Plattform zu ketten.

---

I. Plattformaktionismus: Der Lob-Beschimpfungs-Zyklus der sozialen Medien

In der traditionellen Medien- und Kunstkritik erfolgte die Bewertung entweder durch Lob oder durch Tadel. Doch in sozialen Medien funktioniert diese Dynamik anders. Plattformen lassen Nutzer nicht nur liken oder kritisieren, sondern halten sie in einer Spannung zwischen Lob und Beschimpfung. Diese Spannung ist die größte Einnahmequelle der sozialen Medienunternehmen.

1. Das Ambivalenzspiel der Algorithmen

Die Algorithmen der sozialen Medien heben nicht nur populäre Inhalte hervor, sondern sorgen auch dafür, dass besonders polarisierende Inhalte dauerhaft sichtbar bleiben. Daher wird ein Beitrag nicht danach bewertet, ob er gelobt oder beschimpft wird, sondern nach der Menge der Reaktionen.

• Lobsucht: Nutzer bleiben in einem digitalen Dankbarkeitskreislauf gefangen, der durch Likes und positive Kommentare genährt wird.
• Beschimpfungsökonomie: Doch jedem Lob steht eine Attacke gegenüber. Cancel Culture, Diskussionen und Hasskommentare zwingen Nutzer in einen endlosen Kreislauf des “Reagieren-Müssens”.

Soziale Medien zeigen Nutzern nicht nur das, was sie lieben – sie konfrontieren sie auch mit dem, was sie hassen. Denn ein wütender Nutzer hinterlässt mehr Interaktionen als ein passiver.

2. Der ewige Rausch in der digitalen Taverne

Wie bereits in “Soziale Medien: Digitale Taverne und Algorithmische Konsumattrappen” thematisiert wurde, verwandeln Plattformen Nutzer in betrunkene Gäste einer Taverne. In dieser Taverne wird nicht nur applaudiert, sondern auch angegriffen und verspottet. Jeder Beitrag ist eine Performance, jeder Kommentar ein Trinkspruch, jede Interaktion eine Währung.

Soziale Medien funktionieren längst nicht mehr nur nach dem Prinzip des „Lobens“. Vielmehr werden gezielt Emotionen wie „Wut“, „Spott“ und „Provokation“ stimuliert. Denn ein betrunkener Kunde trinkt weiter, ein wütender Nutzer interagiert weiter.

---

II. Kinematische Perversion: Exhibitionismus und digitaler Voyeurismus

Sexualität und Exhibitionismus in Filmen waren schon immer ein umstrittenes Thema. Doch die heutigen sozialen Medien verschärfen diese Debatte noch weiter. Nicht nur in Filmen, sondern auch auf Plattformen wie Instagram, TikTok und OnlyFans wird Exhibitionismus und Voyeurismus zur Norm.

1. Die Kultur des Überwachens: Die Illusion der Zustimmung beim Zuschauer

In Anlehnung an Freuds Raumdeutung ist der Raum in der Kinematographie und in sozialen Medien nicht mehr nur eine Projektionsfläche der Begierde, sondern wird selbst zur Begierde. Die kinematische Perversion zwingt den Zuschauer zum passiven Exhibitionismus, während soziale Medien genau dasselbe Prinzip anwenden.

• Instagram und TikTok: Nutzer verkaufen sich selbst in einer „visuellen Exhibitionismusökonomie“, während Zuschauer unfreiwillig zu digitalen Voyeuren werden.
• OnlyFans und Patreon: Abo-basierte Systeme machen Nutzer sowohl zu „digitalen Exhibitionisten“ als auch zu „Voyeuren“. Das geschieht nicht nur durch Sexualität – auch alltägliche Momente werden zur Ware des Exhibitionismus und Konsums.

Digitale Plattformen treiben Nutzer dazu, sowohl Exhibitionisten als auch Voyeuristen zu sein, indem sie sie unaufhörlich zur Content-Produktion und -Rezeption animieren.

2. Die Verbindung zwischen filmischer Sexszene und digitalem Content

Sexszenen im Kino sind eine manipulative Zwangserfahrung für den Zuschauer – genau wie soziale Medien Nutzer zu Performern machen und damit denselben Mechanismus nutzen.

• Zwangsnacktheit im Film: Moderne Filme nutzen überflüssige Sexszenen als hypnotisches Element, das den Zuschauer ohne seine Zustimmung in ein sexuelles Spiel verwickelt.
• Zwangsexhibitionismus in sozialen Medien: Ein Influencer auf Instagram weiß, dass sein Gesicht allein nicht ausreicht. Um Aufmerksamkeit zu generieren, muss er seinen Körper, sein Privatleben und seine Emotionen ausstellen.

Diese Parallele zeigt, dass soziale Medien auf denselben Mechanismen basieren wie die kinematische Perversion: Eine illusionäre Zustimmung wird vorgegaukelt, während eine Zwangs-Exposition und hypnotischer Voyeurismus etabliert werden.

---

III. Wie sich Plattformaktionismus und kinematische Perversion verbinden

Soziale Medien und das moderne Kino operieren letztlich nach derselben digitalen Ideologie. Plattformen machen Nutzer nicht nur zu passiven Konsumenten von Inhalten – sie verwandeln sie in aktive Darsteller, Exhibitionisten und Voyeuristen.

• Ambivalenzspiele: Nutzer müssen sich sowohl Lob als auch Beschimpfung gefallen lassen. Sie sind gezwungen, zugleich der gefeierte Künstler und die gescholtene Figur zu sein.
• Exhibitionismusökonomie: Genau wie im Kino ist in sozialen Medien Exhibitionismus das Hauptkapital einer Aufmerksamkeitsökonomie. Die Show muss weitergehen.
• Manipulationszyklus: Algorithmen verstärken diese Dynamiken, indem sie Nutzer zu immer mehr Content-Produktion und -Konsum anstacheln.

---

Schlussfolgerung: Kinematische Perversion und die digitale Versklavung der Nutzer

Heute gibt es kaum noch einen Unterschied zwischen Lob und Beschimpfung. Soziale Medien versprechen ihren Nutzern nicht nur „Anerkennung“, sondern verkaufen auch „Hass“ als eine Form der Interaktion. Genauso wie im Kino die Zustimmung des Zuschauers eine Illusion ist, wird in sozialen Medien ein ähnlicher Manipulationsmechanismus angewandt.

• Lob und Beschimpfung sind zwei Seiten derselben Medaille. Plattformaktionismus hält Nutzer in einem Spannungsfeld zwischen beiden und steigert dadurch die Interaktionen.
• Kinematische Perversion normalisiert Exhibitionismus und Voyeurismus. Die pornographische Struktur des modernen Kinos überträgt sich auf soziale Medien und zwingt Nutzer in eine unaufhörliche Zurschaustellung.

Echte Kunst muss sich von Exhibitionismus und Voyeurismus befreien, um eine Form der Emanzipation zu ermöglichen. Doch diese Befreiung ist nur möglich, wenn die Manipulationsmechanismen als solche erkannt werden.