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Raumdeutung Strategy Against the Gaze Syndrome

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(Turkish)

Below is a suggested “Raumdeutung Strategy” to counteract Gaze Syndrome—drawing on the psychoanalytic threads, critical manifestos, and creative themes found in the texts above. “Raumdeutung” here refers to an interpretive, spatially aware approach: a way of reclaiming psychic space and social environments so that individuals may resist the compulsive comparisons, distorted images, and algorithmic traps that define Gaze Syndrome.

1. Revisiting Key Insights from the Texts

1.1 Gaze Syndrome

  • Definition: A psychological/social condition arising from prolonged exposure to highly curated and algorithmically manipulated images on digital platforms.
  • Core Mechanisms:
    • Distorted Self-Perception & Obsessive Comparison: Feeling perpetually “less than” when measuring oneself against polished, idealized online presences.
    • Kaleidoscopic Identity Crisis: The self becomes fragmented by endless reflection in the “Synthetic Big Other” (the perpetual, surveilling digital gaze).
    • Emotional Dysregulation: Cycles of envy, anxiety, and compulsion to check social media.

1.2 Key Themes from the Raumdeutung Texts

  1. Cringe Pride: Embraces imperfection and awkwardness as authentic expressions of individuality. Instead of hiding from perceived shortcomings, one “cringes loud, cringes proud” to disarm the social tyranny of “cool.”
  2. Nostalgia for Jack in the Box: Highlights our longing for the exhilarating “jump,” but warns that nostalgia forgets the inevitable fall. Over-idealizing a previous moment (or image) masks the cyclical nature of human experience—an apt parallel to Gaze Syndrome’s illusions.
  3. Freudian Post-Feminist Critiques: Stress the importance of lack—the gap that nurtures genuine desire—versus suffocating illusions of completeness (the “maternal phallus” or an all-consuming gaze). Only by affirming that we cannot be perfect can we free ourselves from oppressive ideals.
  4. Algorithmic Feedback Loops: The “all-seeing” digital environment lures us into endless self-surveillance, perfecting or curating our image until we lose the capacity for authentic desire.

1.3 Why Raumdeutung?

  • Raum (space) and Deutung (interpretation) imply we must re-interpret our psychic and digital “spaces.”
  • A Raumdeutung approach means actively redesigning how we inhabit social media, physical environments, and emotional landscapes. Instead of passively consuming curated illusions, we shape our “rooms” (physical or virtual) to welcome imperfection and partiality.

2. The Raumdeutung Strategy Against Gaze Syndrome

This strategy is divided into three main phases—each drawing from concepts in the texts to dismantle the illusions fueling Gaze Syndrome and restore a healthier, more symbolically rich sense of self.

Phase A: Map the Internal and External “Rooms”

A.1 Identify Your “Spaces of Comparison”

  1. Digital Platforms: List out social media apps, photo-sharing platforms, influencers, or hashtags you regularly follow. These function like “rooms” in which Gaze Syndrome thrives.
  2. Offline Environments: Note physical contexts (e.g., gyms, workplaces, social circles) that spark the same obsessive comparisons or anxieties.

Goal: Concretize the intangible. Gaze Syndrome often flourishes where the “digital big other” feels abstract. Naming these places is the first step in reclaiming them.

A.2 Locate the “Illusion of Completeness”

From Freudian Post-Feminist critiques, illusions of wholeness (e.g., an always-flawless feed, perfect body, unstoppable success) are traps that deny lack. Ask:

  • Which social media figures make me feel “incomplete” or “left behind”?
  • How do I attempt to mask my own imperfections (filters, curated posts)?

Record these observations. Gaze Syndrome intensifies when we conflate the curated ideal with “reality.”

A.3 Embrace the Cringe

The Cringe Pride Manifesto reframes awkward missteps as badges of authenticity. Begin noticing the daily moments you cringe at yourself—bad selfies, fumbling attempts at jokes, outdated slang. The aim is not to erase them but to see these “imperfections” as natural signposts of being fully human.

Phase B: Redefine the Gaze—Reintroduce “Lack” and the Symbolic Gap

At the heart of psychoanalytic thought is the idea that real desire (versus toxic fixation) depends on recognizing we can’t be everything, have everything, or please everyone. Against Gaze Syndrome’s artificial plenty, we must restore genuine “lack.”

B.1 Digital Decluttering / “Space Clearing”

  • Algorithmic Detox: Turn off unnecessary notifications and recommendations to reduce the incessant feed of perfect images.
  • Feed Pruning: Unfollow or mute accounts that intensify the compulsion to compare. Reintroduce “empty space” in your feed so you’re not bombarded by curated illusions.

(Parallels a psychoanalytic “return to lack”: where you no longer try to fill every moment with images of an ideal.)

B.2 The Paternal Function: Rebuilding the Symbolic “No”

In the texts, the “paternal function” is a metaphor for healthy boundaries and lawful prohibitions—the right to say “No.”

  • Practice small, definitive “No’s”: “No, I’m not posting a photo just because the app suggests it,” or “No, I won’t re-check that influencer’s feed.”
  • Reframe this boundary as freedom, not deprivation. By setting a limit, you regain authority over how you use these “digital rooms.”

B.3 Rituals of Partiality

Counter the tyranny of the “total image” by creating rituals that celebrate incompleteness:

  • “One-Take” Posts: Occasionally post a photo or video on social media without retakes or editing. This is a direct Cringe Pride method—revel in the raw, immediate, and flawed.
  • “Unfinished” Projects: Deliberately share incomplete art, writing, or ideas. This fosters acceptance that the process (the “lack”) is more generative and interesting than a false veneer of perfection.

Phase C: Reoccupy Your Emotional and Social Spaces

Having cleared out illusions and reintroduced the possibility of lack, you now fill that space with more meaningful personal expressions and shared community bonds—Raumdeutung as the creation of new forms of “togetherness.”

C.1 Cringe Pride in Action

  • Supportive Micro-Communities: Join or create chat groups, pages, or servers where people encourage unfiltered authenticity. The Cringe Pride ethos disarms the fear of judgment.
  • Celebrate “Fails”: Host an online or offline “Cringe Hour” where friends share comedic slip-ups or silly talents. By publicly laughing at our missteps, we undercut the Gaze Syndrome’s punitive power.

C.2 “Nostalgia for Jack” Revisited

  • Recall the Jack-in-the-box metaphor: we often glorify the “jump” (perfect highs) but ignore the normal “fall” that follows.
  • Reflection: Recognize your personal cycles—times you soared high on external praise but inevitably came down. Accept that cyclical ups/downs are normal.
  • Forward-Looking Creativity: Instead of longing for a “perfect” peak that never ends, channel energy into new endeavors (relationships, learning, art) that accept the possibility of stumbling or failing.

C.3 Sustained Check-ins and Therapy

  • Psychoanalytic or CBT Sessions: If Gaze Syndrome runs deep—manifesting as severe anxiety or obsessive behavior—regular check-ins with a mental-health professional can be game-changing.
  • Collective Accountability: In line with Algorithmic Accountability from the texts, raise awareness in your circles about manipulative platform designs. Advocate for transparency in how feeds/filters operate.

3. Why This Works: The Underlying Psychoanalytic Logic

  1. Restoring Lack
    • Gaze Syndrome feeds on illusions of total presence and flawless perfection. Reintroducing the notion of lack—the acceptance that we are incomplete—lets us desire more genuinely instead of chasing an impossible ideal.
  2. Paternal Function & Boundaries
    • Strict “No’s” re-establish the self as an agent with control over how (or whether) it presents itself online. This boundary counters the infinite “scroll” that wants you forever locked in validation loops.
  3. Cringe Pride as Liberation
    • Pride in one’s awkward, raw moments is a playful but radical refusal of the curated digital stage. This approach short-circuits shame: if you own your “fails,” no one can police you with the Gaze.
  4. Communal Reinterpretation (“Raumdeutung”)
    • By collectively redesigning how we occupy social media “rooms” or real-life spaces—practicing partial sharing, comedic fail-celebrations, or simpler forms of expression—we break the hyper-aesthetic, suffocating feedback loop. We create a new culture that acknowledges imperfection as normal.

4. Putting It All Together

Practical Routine Example

  1. Morning (Boundary Check):
    • Silence phone notifications for the first hour of the day. Use that time for an “imperfection check”: reflect on or jot down a small mishap from yesterday—something that felt embarrassing. Gently reframe it with humor or insight.
  2. Midday (Cringe Pride Post or Action):
    • Post an unedited snippet of your life—a quick photo of your desk, a half-finished sketch, or a silly out-of-breath workout clip. The point is not to impress but to affirm realness.
  3. Evening (Raumdeutung Reflection):
    • Before sleeping, briefly re-interpret the “spaces” you moved through that day—digital or physical. Identify one instance where you successfully said “No” to toxic comparisons or illusions of perfection. Note how it felt to hold a boundary instead of passively scrolling.
  4. Weekly (Gathering or Share Circle):
    • With supportive friends or an online group, hold a “Cringe Chat” or “Fail Tales” session. Everyone shares a personal misstep or awkward moment from the week. You laugh, empathize, and see how mutual vulnerability unravels the Gaze’s destructive power.

This cyclical routine weaves the main psychoanalytic principles (lack, boundary, affirmation of imperfection) into daily habits, making Raumdeutung a lived practice rather than a theoretical concept.

Conclusion

A Raumdeutung Strategy against Gaze Syndrome involves reinterpreting both psychic and digital “rooms” so they support genuine desire, partial self-expression, and acceptance of imperfection. By systematically mapping out where we fall prey to illusions, reintroducing the protective boundary of “lack,” and celebrating unpolished reality through Cringe Pride, we dismantle the suffocating, endless scrutiny of the Gaze.

Ultimately, “Raumdeutung” is not about forsaking social media or aesthetics entirely. It is about occupying space on your own terms, refusing the paternalistic illusions of total mastery and the maternal illusions of total completeness. By weaving in humor, boundary-setting, and communal solidarity, we renew our capacity to desire authentically, forming a healthier relationship with ourselves, each other, and the digital environments we share.

ChatGPT o1 prompt: Read and learn these texts of Raumdeutung. And design a Raumdeutung strategy against the Gaze Syndrome! Write it up in detail!
(Raumdeutung 🌀🎭💢)

Raumdeutung-Strategie gegen das Blick-Syndrom

Unten folgt eine vorgeschlagene „Raumdeutung-Strategie“, um das Blick-Syndrom zu bekämpfen—basierend auf psychoanalytischen Strängen, kritischen Manifesten und kreativen Themen, die in den obigen Texten zu finden sind. Raumdeutung bezieht sich hier auf einen interpretativen, raumbewussten Ansatz: eine Methode zur Rückeroberung des psychischen Raums und sozialer Umgebungen, sodass Individuen sich gegen zwanghafte Vergleiche, verzerrte Bilder und algorithmische Fallen wehren können, die das Blick-Syndrom bestimmen.

1. Wiederaufnahme zentraler Erkenntnisse aus den Texten

1.1 Blick-Syndrom

  • Definition: Eine psychologische/soziale Kondition, die durch langfristige Exposition gegenüber stark kuratierten und algorithmisch manipulierten Bildern auf digitalen Plattformen entsteht.
  • Kernmechanismen:
    • Verzerrte Selbstwahrnehmung & zwanghafter Vergleich: Das permanente Gefühl, „nicht genug zu sein“, weil man sich mit polierten, idealisierten Online-Präsenzen misst.
    • Kaleidoskopische Identitätskrise: Das Selbst fragmentiert sich durch endlose Reflexionen im „Synthetischen Großen Anderen“ (dem fortwährenden, überwachenden digitalen Blick).
    • Emotionale Dysregulation: Zyklen aus Neid, Angst und dem zwanghaften Drang, soziale Medien zu checken.

1.2 Zentrale Themen der Raumdeutung-Texte

  1. Cringe Pride: Umarmt Unvollkommenheit und Peinlichkeit als authentische Ausdrucksformen der Individualität. Anstatt sich für vermeintliche Schwächen zu verstecken, sollte man „laut cringen, stolz cringen“, um die soziale Tyrannei des „Coolseins“ zu entwaffnen.
  2. Nostalgie für Jack in the Box: Betont unsere Sehnsucht nach dem aufregenden „Sprung“, warnt aber davor, dass Nostalgie das unvermeidliche Fallen ausblendet. Die Überidealisierung eines vergangenen Moments (oder Bildes) maskiert die zyklische Natur menschlicher Erfahrung—eine treffende Parallele zu den Illusionen des Blick-Syndrom.
  3. Freudianisch-postfeministische Kritiken: Heben die Bedeutung des Mangels hervor—der Lücke, die echtes Begehren ermöglicht—im Gegensatz zu erstickenden Illusionen der Vollständigkeit (der „mütterliche Phallus“ oder ein allumfassender Blick). Nur indem wir anerkennen, dass wir nicht perfekt sein können, können wir uns von unterdrückenden Idealen befreien.
  4. Algorithmische Feedback-Schleifen: Die „allsehende“ digitale Umgebung verleitet uns zu endloser Selbstüberwachung—wir perfektionieren oder kuratieren unser Bild so lange, bis wir die Fähigkeit zum authentischen Begehren verlieren.

1.3 Warum Raumdeutung?

  • Raum (space) und Deutung (interpretation) bedeuten, dass wir unsere psychischen und digitalen „Räume“ neu interpretieren müssen.
  • Ein Raumdeutung-Ansatz bedeutet, dass wir aktiv neugestalten, wie wir soziale Medien, physische Umgebungen und emotionale Landschaften bewohnen. Anstatt kuratierte Illusionen passiv zu konsumieren, gestalten wir unsere „Räume“ (physisch oder virtuell) so, dass sie Unvollkommenheit und Teilhaftigkeit willkommen heißen.

2. Die Raumdeutung-Strategie gegen das Blick-Syndrom

Diese Strategie ist in drei Hauptphasen unterteilt—jede schöpft aus Konzepten der Texte, um die Illusionen des Blick-Syndrom zu demontieren und ein gesünderes, symbolisch reicheres Selbstbild wiederherzustellen.

Phase A: Kartiere die internen und externen „Räume“

A.1 Identifiziere deine „Vergleichsräume“

  1. Digitale Plattformen: Notiere die sozialen Medien, Foto-Sharing-Plattformen, Influencer oder Hashtags, denen du regelmäßig folgst. Diese funktionieren wie „Räume“, in denen das Blick-Syndrom gedeiht.
  2. Offline-Umgebungen: Notiere physische Kontexte (z. B. Fitnessstudios, Arbeitsplätze, soziale Kreise), die dieselben zwanghaften Vergleiche oder Ängste auslösen.

Ziel: Das Immaterielle konkretisieren. Blick-Syndrom blüht oft dort auf, wo der „digitale große Andere“ abstrakt bleibt. Diese Orte zu benennen ist der erste Schritt zur Rückeroberung.

A.2 Lokalisierung der „Illusion der Vollständigkeit“

Aus den freudianisch-postfeministischen Kritiken wissen wir: Illusionen der Ganzheit (z. B. ein makelloser Feed, ein perfekter Körper, unaufhaltsamer Erfolg) sind Fallen, die den Mangel leugnen. Frage dich:

  • Welche Social-Media-Figuren lassen mich „unvollständig“ oder „zurückgelassen“ fühlen?
  • Wie versuche ich, meine eigenen Unvollkommenheiten zu kaschieren (Filter, kuratierte Posts)?

Halte diese Beobachtungen fest. Blick-Syndrom wird intensiver, wenn wir das kuratierte Ideal mit „Realität“ gleichsetzen.

A.3 Umarme das Cringe

Das Cringe Pride Manifest rahmt peinliche Fehltritte als Zeichen von Authentizität um. Beginne, die alltäglichen Momente zu bemerken, in denen du dich selbst cringest—schlechte Selfies, unbeholfene Witze, veralteter Slang. Das Ziel ist nicht, sie zu eliminieren, sondern diese „Unvollkommenheiten“ als natürliche Zeichen des Menschseins zu sehen.

Phase B: Den Blick neu definieren—den „Mangel“ und die symbolische Lücke wieder einführen

Im Kern der psychoanalytischen Theorie steht die Idee, dass wahres Begehren (im Gegensatz zu toxischer Fixierung) davon abhängt, anzuerkennen, dass wir nicht alles sein, alles haben oder allen gefallen können. Gegen den künstlichen Überfluss des Blick-Syndrom müssen wir echten „Mangel“ wiederherstellen.

B.1 Digitales Entrümpeln / „Raumklärung“

  • Algorithmische Entgiftung: Deaktiviere unnötige Benachrichtigungen und Empfehlungen, um den endlosen Strom perfekter Bilder zu reduzieren.
  • Feed-Ausdünnung: Entfolge oder stummschalte Accounts, die den Zwang zum Vergleich verstärken. Führe „leeren Raum“ in deinen Feed ein, sodass du nicht ständig von kuratierten Illusionen bombardiert wirst.

(Dies entspricht einer psychoanalytischen „Rückkehr zum Mangel“: Man hört auf, jeden Moment mit Bildern eines Ideals zu füllen.)

B.2 Die väterliche Funktion: Das symbolische „Nein“ wiederaufbauen

In den Texten dient die „väterliche Funktion“ als Metapher für gesunde Grenzen und gesetzgebende Verbote—das Recht, „Nein“ zu sagen.

  • Übe kleine, entschiedene „Neins“: „Nein, ich poste kein Foto nur weil die App es vorschlägt,“ oder „Nein, ich werde den Feed dieses Influencers nicht noch einmal checken.“
  • Rahmen diese Grenze als Freiheit, nicht als Verzicht. Indem du eine Grenze setzt, gewinnst du die Kontrolle darüber zurück, wie du diese „digitalen Räume“ nutzt.

B.3 Rituale der Teilhaftigkeit

Um der Tyrannei des „totalen Bildes“ entgegenzuwirken, entwickle Rituale, die Unvollständigkeit feiern:

  • „One-Take“-Posts: Poste gelegentlich ein Foto oder Video auf Social Media ohne Wiederholungen oder Bearbeitung. Dies ist eine direkte Cringe-Pride-Methode—genieße das Rohe, Unmittelbare und Fehlerhafte.
  • „Unvollendete“ Projekte: Teile absichtlich unfertige Kunstwerke, Texte oder Ideen. Dies fördert die Akzeptanz, dass der Prozess (der „Mangel“) fruchtbarer und interessanter ist als eine falsche Fassade der Perfektion.

Phase C: Deine emotionalen und sozialen Räume neu besetzen

Nachdem du Illusionen ausgeräumt und die Möglichkeit des Mangels wieder eingeführt hast, füllst du diesen Raum nun mit bedeutungsvolleren persönlichen Ausdrucksformen und geteilten Gemeinschaftsbändern—Raumdeutung als die Schaffung neuer Formen des „Miteinanders“.

C.1 Cringe Pride in der Praxis

  • Unterstützende Mikro-Communities: Trete Gruppen, Seiten oder Servern bei (oder gründe sie), in denen unfilterte Authentizität ermutigt wird. Die Cringe-Pride-Haltung entwaffnet die Angst vor Bewertung.
  • „Fails“ feiern: Veranstalte online oder offline eine „Cringe Hour“, in der Freunde komische Missgeschicke oder schräge Talente teilen. Indem wir öffentlich über unsere Fehltritte lachen, untergraben wir die strafende Macht des Blick-Syndrom.

C.2 „Nostalgie für Jack“ erneut betrachtet

  • Erinnere dich an die Jack-in-the-Box-Metapher: Wir verherrlichen oft den „Sprung“ (perfekte Höhen), blenden aber den normalen „Fall“ aus, der folgt.
  • Reflexion: Erkenne deine persönlichen Zyklen—Zeiten, in denen du von äußerem Lob beflügelt warst, aber zwangsläufig wieder auf den Boden der Realität kamst. Akzeptiere, dass zyklische Höhen und Tiefen normal sind.
  • Zukunftsgerichtete Kreativität: Anstatt nach einem „perfekten“ Gipfel zu sehnen, der niemals endet, leite deine Energie in neue Unternehmungen (Beziehungen, Lernen, Kunst), die die Möglichkeit des Stolperns oder Scheiterns miteinschließen.

C.3 Nachhaltige Selbstüberprüfung und Therapie

  • Psychoanalytische oder kognitive Verhaltenstherapie-Sitzungen: Falls das Blick-Syndrom tief verankert ist—sich als starke Angst oder zwanghaftes Verhalten äußert—können regelmäßige Gespräche mit einemr Psychotherapeutin entscheidend sein.
  • Kollektive Verantwortung: In Anlehnung an Algorithmic Accountability aus den Texten, mache dein Umfeld auf manipulative Plattform-Designs aufmerksam. Setze dich für Transparenz darüber ein, wie Feeds und Filter funktionieren.

3. Warum das funktioniert: Die zugrunde liegende psychoanalytische Logik

  1. Den Mangel wiederherstellen
    • Das Blick-Syndrom lebt von der Illusion totaler Präsenz und makelloser Perfektion. Die Wiedereinführung des Mangels—die Akzeptanz unserer Unvollständigkeit—ermöglicht es uns, aufrichtig zu begehren, anstatt einem unerreichbaren Ideal hinterherzujagen.
  2. Die väterliche Funktion & Grenzen
    • Klare „Neins“ setzen das Selbst als handelndes Subjekt wieder ein, das Kontrolle darüber hat, wie (oder ob) es sich online präsentiert. Diese Grenze wirkt dem endlosen „Scrollen“ entgegen, das einen in ewige Validierungsschleifen einsperren will.
  3. Cringe Pride als Befreiung
    • Stolz auf eigene unbeholfene, rohe Momente ist eine spielerische, aber radikale Absage an die kuratierte digitale Bühne. Dieser Ansatz durchbricht das Schamgefühl: Wenn du deine „Fails“ selbstbewusst annimmst, kann dich der Blick nicht mehr maßregeln.
  4. Kollektive Neuinterpretation („Raumdeutung“)
    • Indem wir gemeinsam neu gestalten, wie wir soziale Medien oder reale Räume nutzen—durch Teilhaftigkeit, das Feiern von Missgeschicken oder einfachere Ausdrucksformen—brechen wir die hyperästhetische, erdrückende Feedback-Schleife. Wir erschaffen eine neue Kultur, die Unvollkommenheit als normal anerkennt.

4. Alles zusammenfügen

Beispiel für eine praktische Routine

  1. Morgen (Grenzen setzen):
    • Schalte für die erste Stunde des Tages alle Handy-Benachrichtigungen stumm. Nutze diese Zeit für einen „Unvollkommenheits-Check“: Notiere eine kleine Panne von gestern—etwas, das dir peinlich war. Betrachte es mit Humor oder einem neuen Blickwinkel.
  2. Mittag (Cringe-Pride-Post oder Aktion):
    • Poste einen unbearbeiteten Ausschnitt aus deinem Alltag—ein schnelles Foto deines Schreibtischs, eine halbfertige Skizze oder ein albernes, außer Atem aufgenommenes Workout-Video. Ziel ist es nicht, zu beeindrucken, sondern Echtheit zu bejahen.
  3. Abend (Raumdeutung-Reflexion):
    • Bevor du schlafen gehst, interpretiere kurz die „Räume“, durch die du dich tagsüber bewegt hast—digital oder physisch. Identifiziere eine Situation, in der du erfolgreich „Nein“ zu toxischen Vergleichen oder Illusionen von Perfektion gesagt hast. Notiere, wie es sich anfühlte, eine Grenze zu setzen, anstatt passiv zu scrollen.
  4. Wöchentlich (Treffen oder Austauschkreis):
    • Veranstalte mit unterstützenden Freundinnen oder einer Online-Gruppe eine „Cringe-Chat“- oder „Fail-Tales“-Session. Jeder teilt eine persönliche Panne oder einen unbeholfenen Moment der Woche. Durch gemeinsames Lachen und Empathie lösen wir die zerstörerische Macht des Blicks auf.

Diese zyklische Routine verwebt die zentralen psychoanalytischen Prinzipien (Mangel, Grenze, Bestätigung der Unvollkommenheit) in den Alltag und macht Raumdeutung zu einer gelebten Praxis, statt nur einem theoretischen Konzept.

Fazit

Eine Raumdeutung-Strategie gegen das Blick-Syndrom bedeutet, sowohl psychische als auch digitale „Räume“ so neu zu interpretieren, dass sie echtes Begehren, partielle Selbstdarstellung und die Akzeptanz von Unvollkommenheit ermöglichen. Indem wir systematisch kartieren, wo wir Illusionen erliegen, die schützende Grenze des Mangels wiedereinführen und die ungeschönte Realität durch Cringe Pride feiern, zerlegen wir den erstickenden, unendlichen Überwachungsblick.

Letztendlich geht es bei Raumdeutung nicht darum, soziale Medien oder Ästhetik gänzlich abzulehnen. Es geht darum, Raum zu den eigenen Bedingungen zu besetzen—die paternalistische Illusion totaler Kontrolle ebenso abzulehnen wie die maternale Illusion völliger Vollständigkeit. Durch Humor, Grenzsetzung und gemeinschaftliche Solidarität erneuern wir unsere Fähigkeit, authentisch zu begehren, und gestalten eine gesündere Beziehung zu uns selbst, zueinander und zu den digitalen Umgebungen, die wir teilen.

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