IPA/FLŽ FOUNDING MANIFESTO

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International Psychoanalysis Association / Freudian-Lacanian-Žižekian
IPA/FLŽ — A New Psychoanalytic Frontline

“Toward a New Era of Psychoanalysis: With Freud’s Legacy, Lacan’s Break and Žižek’s Revolutionary Gesture!”

1. HISTORICAL CONTEXT: FROM ANNA FREUD TO THE PRESENT
When Anna Freud founded the IPA (International Psychoanalysis Association) to organize her father’s psychodynamic legacy, she marked a crucial turning point in the institutionalization of psychoanalysis on a global scale. Yet in this process, the revolutionary and critical potential of psychoanalysis was gradually dulled by “prolonged treatments,” “endless transference relationships,” and “ego-centered” technical orientations.
Lacan, in the mid-20th century, led a second major rupture by unveiling the linguistic and structural dimension of psychoanalysis. This rupture opposed the absolute authority of the ego and the perpetual therapy cycle, showing that the unconscious could be interpreted through the symbolic order.
Today, as this revolutionary line leaps once again with Žižek’s Hegelian-dialectical inspirations, we see that the liberation of the unconscious must now extend beyond the consulting room to the sociopolitical and philosophical domains.

As IPA/FLŽ, we emerge to construct a psychoanalytic field of struggle that unites Freud’s discovery of the unconscious, Lacan’s revolutionary perspective grounded in language and desire, and Žižek’s power of ideological critique!

2. GUIDANCE FROM THE TEXT “ANALYSIS TERMINABLE AND INTERMINABLE”
In his 1937 work Analysis Terminable and Interminable, Sigmund Freud questioned whether psychoanalysis could naturally come to an end and stated, “Every analyst will have treated some cases in which a satisfactory conclusion was reached.” This implies that analysis may contain a moment of “completion” or “break.”
Yet within the same text, Freud also admits that some cases may spiral into an “interminable” loop due to factors such as the prolongation of transference and ego-centered resistance.

Over the years, the IPA has interpreted this text to mean, “Analysis never truly ends, and sessions should extend indefinitely,” transforming psychoanalysis into an almost closed system.
In contrast, Freud also demonstrated with cases like the Wolfman that radical interventions within a limited period can be effective.
As IPA/FLŽ, we aim to update what appears as a contradiction in Freud’s approach but is in fact a signal of revolutionary inquiry: Analysis can achieve a rupture moment through brief and deep interventions, and this rupture can mark the beginning of a broader transformation—both personal and collective.

3. FROM THE DOMINANCE OF THE EGO TO THE LIBERATION OF THE UNCONSCIOUS
Freud’s drive theory (Eros and Thanatos) tells us about humanity’s unending tension between pleasure and destruction. But IPA, in its efforts to control this tension, has excessively centered the ego, suppressing the revolutionary potential of the unconscious.

Interpretations led by Anna Freud have prioritized strengthening defense mechanisms and maintaining psychic order as therapeutic goals.
We, on the other hand, accept with Lacan’s understanding of the “desire of the Other” that the unconscious holds a transformative power over the symbolic order.

Žižek enters here: the unconscious is not only the site of personal symptoms but also a revealer of ideological structures. The purpose of therapy is not to reintegrate the subject into the status quo, but to expose the traumatic kernel that underpins the symbolic order.

We declare: Against the terror of the ego, we affirm the creative chaos of the unconscious!

4. THE REVOLUTIONARY EFFECT OF SHORT-TERM THERAPY
Inspired by Freud’s Analysis Terminable and Interminable, we advocate for short, intense, and rupture-based interventions in therapy.

It is evident that prolonging transference indefinitely produces a dependency that regenerates the neurosis.
Lacan sometimes “cuts the session short” to prevent the analysand from becoming entangled in details, thus forcing a direct encounter with the core of the subjective issue.
Žižek underscores that the analytic session is also a moment of ideological confrontation; Freud’s phrase in his article “The lion only leaps once!” refers precisely to this singular and forceful intervention.

Short therapy is not the reduction of psychoanalysis to “fast-food” practice; quite the contrary—it shatters prolonged analyses stuck in depressive comfort zones, making real transformation possible.

5. BRINGING THE UNCONSCIOUS INTO SOCIETY
IPA/FLŽ argues that psychoanalytic practice must also be opened to collective and social domains. Freud’s concepts—dream content, slips, repression—are not only personal but also reveal the symptomatic structure of society. Lacan’s tension between the “symbolic order” and the “Real” exposes the phantasmatic nature of social formations. Žižek, through his “reading against the grain,” dismantles ideological layers to reveal the political unconscious.

Therefore:

When analysis becomes a system of psychic exploitation, it functions not for the individual but for the maintenance of authority.
Liberating the unconscious means also unveiling social contradictions.
True emancipation is possible only through rupture—both within the individual and against ideological formations.

6. OUR FOUNDING PRINCIPLES

No More Endless Analysis!
- The myth of interminable analysis must collapse; radical rupture shall prevail.
The Analyst–Patient Relationship Must Produce Transformation, Not Dependency!
- Transference is not a bond to be prolonged; it is an energy field to be transformed rapidly.
Short in Duration, Long in Impact!
- “The lion only leaps once!” embodies our belief in the revolutionary power of a single session.
The Integration of Freud, Lacan, and Žižek!
- We unite Freud’s archaeological excavation, Lacan’s structural-linguistic theory, and Žižek’s ideological critique.
Unveiling the Social Unconscious!
- Neurosis is as much social as it is personal; analysis must not fear becoming politicized.
The Analyst Must Also Undergo Analysis!
- Freud’s “the analyst should periodically return to analysis” is for us a revolutionary self-critique practice.
Respect for Gender and Identity Diversity!
- The liberation of the unconscious requires not only a critique of patriarchal and heteronormative dogmas, but also a radical intervention into the crisis of subjectivity articulated by Freudian post-feminism. Against the aestheticized performance of the body, the commodification of symptoms, and the internalization of algorithmic gaze, we advocate the reinstatement of symbolic lack, castration, and rupture.
The Dialectic of ‘Terminable and Interminable’ Includes Both Ends and Beginnings!
- Every analysis closes one door while opening another; understanding this dialectic is our revolutionary task.
Not Technocratic Analysis, but Inter-subjective Encounter!
- The analyst is not an omniscient figure but one who intervenes in the shared work of subjects.
Transformation Must Be Both Clinical and Social!
- The aim of analysis is to resolve personal symptoms as well as to unveil social repression mechanisms.

7. CONCLUSION: AT THE THRESHOLD OF A NEW PSYCHOANALYTIC REVOLUTION
As IPA/FLŽ, we declare:

Unless the unconscious is liberated, neither the individual nor society can be free!
In opposition to the myth of interminable analysis, we believe in the transformative power of brief but piercing sessions.
We bring psychoanalysis out of the narrow consulting rooms into the heart of society, combining Freud’s drive theory, Lacan’s structural reading of language, and Žižek’s ideological subversion.
The rule of the ego can only be dismantled if we embrace the chaos of the unconscious and transform it into a creative leap.

In the new era, psychoanalysis will transcend the traditional “prolonged therapy” model, advancing as a method that intervenes directly in the structural dynamics that feed neurosis, through short yet disruptive methods. This conception of “termination” in analysis is also the birth of a new awareness—a dialectic of end and beginning.

Long live revolutionary psychoanalysis in the line of Freud–Lacan–Žižek!
As the unconscious is liberated, the world shall be liberated!

IPA/FLŽ – 2025
“The lion only leaps once—but that single leap may change the world!”

IPA/FLŽ GRÜNDUNGSMANIFEST

(Internationale Psychoanalytische Assoziation / Freudianisch-Lacanianisch-Žižekianisch)

„Auf dem Weg zu einer neuen Ära der Psychoanalyse: Mit Freuds Vermächtnis, Lacans Bruch und Žižeks revolutionärem Gestus!“

1. HISTORISCHER KONTEXT: VON ANNA FREUD BIS HEUTE

Als Anna Freud die IPA (Internationale Psychoanalytische Assoziation) gründete, um das psychodynamische Erbe ihres Vaters zu organisieren, markierte sie einen entscheidenden Wendepunkt in der Institutionalisierung der Psychoanalyse im globalen Maßstab. Doch in diesem Prozess wurde das revolutionäre und kritische Potenzial der Psychoanalyse allmählich durch „verlängerte Behandlungen“, „endlose Übertragungsbeziehungen“ und „ich-zentrierte“ technische Ausrichtungen abgestumpft.
Lacan leitete Mitte des 20. Jahrhunderts einen zweiten großen Bruch ein, indem er die sprachliche und strukturelle Dimension der Psychoanalyse aufdeckte. Dieser Bruch stellte sich gegen die absolute Autorität des Ichs und den ewigen Therapiekreislauf und zeigte, dass das Unbewusste durch die symbolische Ordnung interpretierbar ist.
Heute, da diese revolutionäre Linie durch Žižeks hegelsche-dialektische Inspirationen erneut auflebt, erkennen wir, dass die Befreiung des Unbewussten nun über das Beratungszimmer hinaus auf die sozio-politischen und philosophischen Bereiche ausgeweitet werden muss.

Als IPA/FLŽ treten wir an, ein psychoanalytisches Kampffeld zu errichten, das Freuds Entdeckung des Unbewussten, Lacans revolutionäre Perspektive, gegründet auf Sprache und Begehren, und Žižeks Kraft der ideologischen Kritik vereint!

2. ORIENTIERUNG AM TEXT „DIE ENDLICHKEIT UND UNENDLICHKEIT DER ANALYSE“

In seiner Schrift von 1937 Die Endlichkeit und Unendlichkeit der Analyse stellte Sigmund Freud die Frage, ob die Psychoanalyse auf natürliche Weise zu einem Ende kommen könne, und sagte: „Jeder Analytiker wird einige Fälle behandelt haben, bei denen ein befriedigender Abschluss erreicht wurde.“ Dies impliziert, dass die Analyse einen Moment der „Vollendung“ oder des „Bruchs“ enthalten kann.
Doch im selben Text gesteht Freud auch ein, dass manche Fälle aufgrund von Faktoren wie der Verlängerung der Übertragung und ich-zentrierter Widerstände in eine „unendliche“ Schleife geraten können.

Im Laufe der Jahre hat die IPA diesen Text so interpretiert, dass „Analyse nie wirklich endet und Sitzungen unbegrenzt fortgesetzt werden sollten“, wodurch die Psychoanalyse in ein nahezu geschlossenes System verwandelt wurde.
Freud hingegen zeigte auch an Fällen wie dem Wolfsmann, dass radikale Interventionen innerhalb eines begrenzten Zeitraums wirksam sein können.
Als IPA/FLŽ wollen wir das, was wie ein Widerspruch in Freuds Ansatz erscheint, aber in Wirklichkeit ein Zeichen revolutionärer Untersuchung ist, aktualisieren: Die Analyse kann durch kurze und tiefgehende Interventionen einen Bruchmoment erreichen, und dieser Bruch kann der Anfang einer umfassenderen Transformation sein – sowohl individuell als auch kollektiv.

3. VON DER VORHERRSCHAFT DES ICHS ZUR BEFREIUNG DES UNBEWUSSTEN

Freuds Triebtheorie (Eros und Thanatos) erzählt uns vom unaufhörlichen Spannungsverhältnis des Menschen zwischen Lust und Zerstörung. Doch die IPA hat in ihrem Bemühen, diese Spannung zu kontrollieren, das Ich übermäßig in den Mittelpunkt gestellt und das revolutionäre Potenzial des Unbewussten unterdrückt.

Von Anna Freud geleitete Interpretationen priorisierten das Stärken von Abwehrmechanismen und die Aufrechterhaltung der psychischen Ordnung als therapeutische Ziele.
Wir hingegen erkennen mit Lacans Verständnis vom „Begehren des Anderen“, dass das Unbewusste eine transformative Kraft über die symbolische Ordnung besitzt.

Žižek tritt hier auf den Plan: Das Unbewusste ist nicht nur der Ort persönlicher Symptome, sondern auch ein Aufdecker ideologischer Strukturen. Ziel der Therapie ist es nicht, das Subjekt wieder in den Status quo zu reintegrieren, sondern den traumatischen Kern, der die symbolische Ordnung unterlegt, offenzulegen.

Wir erklären: Gegen den Terror des Ichs bejahen wir das kreative Chaos des Unbewussten!

4. DIE REVOLUTIONÄRE WIRKUNG KURZZEITIGER THERAPIE

Inspiriert durch Freuds Die Endlichkeit und Unendlichkeit der Analyse plädieren wir für kurze, intensive und auf Bruch basierende Interventionen in der Therapie.

Es ist offensichtlich, dass die endlose Verlängerung der Übertragung eine Abhängigkeit erzeugt, die die Neurose immer wieder neu hervorbringt.
Lacan bricht manchmal „die Sitzung abrupt ab“, um zu verhindern, dass der Analysant sich in Einzelheiten verheddert, und zwingt so zur direkten Konfrontation mit dem Kern der subjektiven Problematik.
Žižek betont, dass die analytische Sitzung auch ein Moment der ideologischen Konfrontation ist; Freuds Formulierung in seinem Artikel „Der Löwe springt nur einmal!“ bezieht sich genau auf diese singuläre und kraftvolle Intervention.

Kurze Therapie ist nicht die Reduktion der Psychoanalyse auf eine „Fast-Food“-Praxis; im Gegenteil – sie durchbricht langwierige Analysen, die in depressiven Komfortzonen feststecken, und macht wirkliche Transformation möglich.

5. DAS UNBEWUSSTE IN DIE GESELLSCHAFT TRAGEN
IPA/FLŽ vertritt die Auffassung, dass die psychoanalytische Praxis auch auf kollektive und soziale Bereiche ausgeweitet werden muss. Freuds Konzepte – Trauminhalte, Fehlleistungen, Verdrängung – sind nicht nur persönlicher Natur, sondern offenbaren auch die symptomatische Struktur der Gesellschaft. Lacans Spannung zwischen der „symbolischen Ordnung“ und dem „Realen“ entlarvt den phantasmatischen Charakter sozialer Formationen. Žižek demontiert durch sein „gegen den Strich lesen“ ideologische Schichten, um das politische Unbewusste freizulegen.

Daher gilt:

Wenn Analyse zu einem System psychischer Ausbeutung wird, dient sie nicht dem Individuum, sondern der Aufrechterhaltung von Autorität.
Die Befreiung des Unbewussten bedeutet zugleich die Aufdeckung sozialer Widersprüche.
Wahre Emanzipation ist nur durch Bruch möglich – sowohl im Inneren des Einzelnen als auch gegenüber ideologischen Formationen.

6. UNSERE GRUNDPRINZIPIEN

Keine endlose Analyse mehr!

Der Mythos der unendlichen Analyse muss zusammenbrechen; der radikale Bruch soll siegen.

Die Beziehung zwischen Analytikerin und Patientin muss Transformation erzeugen, nicht Abhängigkeit!

Übertragung ist kein zu verlängerndes Band, sondern ein Energiefeld, das rasch transformiert werden soll.

Kurz in der Dauer, lang in der Wirkung!

„Der Löwe springt nur einmal!“ verkörpert unseren Glauben an die revolutionäre Kraft einer einzigen Sitzung.

Die Integration von Freud, Lacan und Žižek!

Wir vereinen Freuds archäologische Ausgrabung, Lacans strukturell-linguistische Theorie und Žižeks ideologiekritischen Zugriff.

Aufdeckung des sozialen Unbewussten!

Neurose ist ebenso sozial wie persönlich; Analyse darf sich nicht davor scheuen, politisiert zu werden.

Auch derdie Analytikerin muss sich der Analyse unterziehen!

Freuds „der Analytiker soll periodisch zur Analyse zurückkehren“ ist für uns eine Praxis revolutionärer Selbstkritik.

Achtung gegenüber Geschlechter- und Identitätsvielfalt!

Die Befreiung des Unbewussten erfordert nicht nur eine Kritik patriarchaler und heteronormativer Dogmen, sondern auch eine radikale Intervention in die Krise der Subjektivität, wie sie durch den freudianischen Postfeminismus artikuliert wird. Gegen die ästhetisierte Performance des Körpers, die Kommodifizierung von Symptomen und die Internalisierung des algorithmischen Blicks setzen wir uns für die Wiederherstellung des symbolischen Mangels, der Kastration und des Bruchs ein.

Die Dialektik von ‚beendet und unendlich‘ umfasst sowohl Enden als auch Anfänge!

Jede Analyse schließt eine Tür, während sie eine andere öffnet; das Verständnis dieser Dialektik ist unsere revolutionäre Aufgabe.

Keine technokratische Analyse, sondern intersubjektive Begegnung!

Derdie Analytikerin ist keine allwissende Figur, sondern jemand, der*die in die gemeinsame Arbeit der Subjekte eingreift.

Transformation muss sowohl klinisch als auch sozial sein!

Ziel der Analyse ist es, persönliche Symptome zu lösen sowie Mechanismen sozialer Repression aufzudecken.

7. SCHLUSSFOLGERUNG: AM SCHWELLENPUNKT EINER NEUEN PSYCHOANALYTISCHEN REVOLUTION
Als IPA/FLŽ erklären wir:

Solange das Unbewusste nicht befreit ist, können weder das Individuum noch die Gesellschaft frei sein!
Im Gegensatz zum Mythos der unendlichen Analyse glauben wir an die transformativen Kräfte kurzer, aber durchdringender Sitzungen.
Wir holen die Psychoanalyse aus den engen Beratungszimmern in das Herz der Gesellschaft, indem wir Freuds Triebtheorie, Lacans strukturelle Lektüre der Sprache und Žižeks ideologische Subversion verbinden.
Die Herrschaft des Ichs kann nur überwunden werden, wenn wir das Chaos des Unbewussten annehmen und es in einen kreativen Sprung verwandeln.

In der neuen Ära wird die Psychoanalyse das traditionelle Modell der „verlängerten Therapie“ hinter sich lassen und sich als Methode entfalten, die direkt in die strukturellen Dynamiken eingreift, die die Neurose nähren, durch kurze und zugleich disruptive Verfahren. Dieses Verständnis von „Beendigung“ in der Analyse ist zugleich die Geburt eines neuen Bewusstseins – eine Dialektik von Ende und Anfang.

Es lebe die revolutionäre Psychoanalyse in der Linie Freud–Lacan–Žižek!
Wenn das Unbewusste befreit ist, wird die Welt befreit sein!

IPA/FLŽ – 2025
„Der Löwe springt nur einmal – aber dieser eine Sprung kann die Welt verändern!“