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🌀⚔️💫 IPA/FLŽ 🌀⚔️💫

International Psychoanalysis Association / Freudian-Lacanian-Žižekian
IPA/FLŽ — A New Psychoanalytic Frontline

(Turkish)

Against the Simulacrum of Organization!

The International Psychoanalysis Association / Freudian–Lacanian–Žižekian (IPA/FLŽ) issues this statement to unequivocally condemn the pseudo-political, technocratic deviation advanced by Gabriel Tupinambá and his associated collectives, particularly the so-called Subset of Theoretical Practice (STP) and Circle of Studies of Idea and Ideology (CSII).

Let it be clearly stated: what is presented as radicalism is, in fact, managerial thought draped in militant aesthetics. Tupinambá’s career—a blend of self-narrated ambivalence, seminar choreography, and paternalistic commentary on revolutionary politics—is a perfect example of what we must now name: the STP deviation, a contemporary theoretical re-domestication of psychoanalysis and politics alike.

1. The Simulation of Militancy: From the Analyst’s Desire to the Bureaucrat’s Schedule

In place of Lacan’s ethical insistence on the analyst’s desire—the ethical void sustaining real intervention—Tupinambá installs a project manager’s obsession with protocols, organizational schematics, and theoretical bookkeeping. The STP approach, masquerading as “experimental,” collapses the analyst’s empty position into a designer’s deck of “compositional grammars.” The symptom is no longer touched or traversed—it is catalogued, debated in inquiries, and aestheticized into organizational cartography.

2. Organizational Trinitarianism: The Millerian Deviation with a New Bureaucratic Face

Where Jacques-Alain Miller transformed Lacan into a performance piece, Tupinambá transforms Lacan into an Excel spreadsheet. The STP model, with its trinitarian fantasy of composition, interaction, and intelligibility, reproduces the same pseudo-ethical pose of Millerian institutionalism, now under the guise of “materialist metapolitics.” This is not a critique of Miller—it is Miller 2.0, coded in leftist language but obeying the same non-interventionist, managerial logic that neutralizes the cut and replaces the Real with think-tank diagrams.

3. The Infantilization of Theory: On Tupinambá’s Arrogance Toward Žižek

In the now-infamous symposium incident, Tupinambá publicly postured as the guardian of theoretical restraint, likening Žižek’s speech to a child scribbling beyond their competence. This is not humility—it is bureaucratic sadism, the same paternalistic posture of the Millerian analyst who curates speech rather than confronting the subject with the Real.

Tupinambá’s apology, though issued, only underscores the point: when theory becomes managerial oversight, even full speech is flattened into PR damage control. Lacan’s cut is not a performance. It is not a drawing taken away from a child. It is a rupture that the STP model cannot account for—because it is precisely what their organizational system is designed to avoid.

4. From Psychoanalysis to Theoretical Logistics: The Total Eclipse of the Subject

Let us be clear: Tupinambá does not return to Lacan—he drapes Lacan in Bogdanov, Badiou, and bureaucratic materialism in order to displace the subject as such. His theory of organization erases the subject of the unconscious, replacing it with the organization as subject. This is Charcotian revivalism by other means: the symptom is on display, the analyst is now a strategic coordinator, and the Real is dissolved in trinitarian triangulations.

5. This Is Not Political Theory. This Is Managerial Therapy for the Left.

While Tupinambá claims fidelity to the contradictions of peripherality, his theoretical practice amounts to the very opposite: a globalized NGO-ification of revolutionary theory. The STP program does not organize militancy—it analyzes militancy until all militancy is paralyzed. It proposes “militant enquiries” as soft therapeutic sessions for political organizations—a Lacanianism without the drive, a communism without the rupture.

Final Declaration

We, the IPA/FLŽ, therefore denounce the STP deviation as a falsification of Lacanian psychoanalysis and a neutralization of communist theory. We call for a return—not to Tupinambá’s aesthetic curation of politics—but to the cut, to the Real, to the unflinching negativity of the symptom. Not coordination, not cartography, not inquiries: rupture.

Let us be done with the simulation of the cut. Let us cut.

LONG LIVE THE REAL! DOWN WITH THE BUREAUCRATIZATION OF THE VOID!

IPA/FLŽ
May 10, 2025

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IPA/FLŽ: Nieder mit Tupinambás Bürokratisierung des Schnitts!

(Internationale Psychoanalytische Assoziation / Freudianisch-Lacanianisch-Žižekianisch)

Gegen das Simulakrum der Organisation!

Die Internationale Psychoanalytische Assoziation / Freudianisch–Lacanianisch–Žižekianisch (IPA/FLŽ) gibt diese Erklärung ab, um die pseudopolitische, technokratische Abweichung von Gabriel Tupinambá und seinen verbundenen Kollektiven – insbesondere dem sogenannten Subset of Theoretical Practice (STP) und dem Circle of Studies of Idea and Ideology (CSII) – unmissverständlich zu verurteilen.

Klarzustellen ist: Was als Radikalismus präsentiert wird, ist in Wirklichkeit Verwaltungsideologie, getarnt in militante Ästhetik. Tupinambás Laufbahn – eine Mischung aus selbstreferenzieller Ambivalenz, Seminarchoreografie und paternalistischem Kommentar zur revolutionären Politik – ist ein Paradebeispiel dessen, was wir nun benennen müssen: die STP-Abweichung, eine zeitgenössische theoretische Re-Domestizierung sowohl der Psychoanalyse als auch der Politik.

1. Die Simulation von Militanz: Vom Begehren des Analytikers zum Stundenplan des Bürokraten

Anstelle von Lacans ethischem Bestehen auf dem Begehren des Analytikers – jener ethischen Leere, die reale Intervention trägt – installiert Tupinambá eine Projektleiter-Obsession für Protokolle, Organisationsschemata und theoretische Buchhaltung. Der STP-Ansatz, getarnt als „experimentell“, kollabiert die leere Position des Analytikers in ein Design-Deck aus „kompositorischen Grammatiken“. Das Symptom wird nicht mehr berührt oder durchquert – es wird katalogisiert, in Befragungen diskutiert und ästhetisiert zu organisatorischer Kartografie.

2. Organisatorischer Trinitarismus: Die millerianische Abweichung mit neuem bürokratischem Gesicht

Während Jacques-Alain Miller Lacan in ein Performancestück verwandelte, verwandelt Tupinambá Lacan in eine Excel-Tabelle. Das STP-Modell, mit seiner trinitarischen Fantasie aus Komposition, Interaktion und Verständlichkeit, reproduziert denselben pseudoethischen Habitus des millerianischen Institutionalismus, nun unter dem Deckmantel „materialistischer Metapolitik“. Das ist keine Kritik an Miller – das ist Miller 2.0, codiert in linker Sprache, aber gehorsam gegenüber derselben nicht-interventionistischen, verwaltungslogischen Struktur, die den Schnitt neutralisiert und das Reale durch Thinktank-Diagramme ersetzt.

3. Die Infantilisierung der Theorie: Über Tupinambás Arroganz gegenüber Žižek

In dem mittlerweile berüchtigten Symposiums-Vorfall posierte Tupinambá öffentlich als Wächter theoretischer Zurückhaltung, indem er Žižeks Rede mit dem Gekritzel eines Kindes verglich, das über seine Kompetenzen hinausgeht. Das ist keine Demut – es ist bürokratischer Sadismus, dieselbe paternalistische Haltung des millerianischen Analytikers, der Rede kuratiert, anstatt das Subjekt mit dem Realen zu konfrontieren.

Tupinambás Entschuldigung, obwohl ausgesprochen, unterstreicht nur den Punkt: Wenn Theorie zur administrativen Kontrolle wird, wird selbst das volle Sprechen zu PR-Schadensbegrenzung geglättet. Lacans Schnitt ist keine Performance. Es ist keine Zeichnung, die einem Kind weggenommen wird. Es ist ein Bruch, den das STP-Modell nicht fassen kann – weil es genau das ist, was ihr organisatorisches System vermeiden soll.

4. Von der Psychoanalyse zur theoretischen Logistik: Die totale Auslöschung des Subjekts

Sagen wir es deutlich: Tupinambá kehrt nicht zu Lacan zurück – er kleidet Lacan in Bogdanov, Badiou und bürokratischen Materialismus, um das Subjekt als solches zu verdrängen. Seine Organisationstheorie löscht das Subjekt des Unbewussten aus und ersetzt es durch die Organisation als Subjekt. Das ist Charcot-Revivalismus mit anderen Mitteln: Das Symptom wird ausgestellt, der Analytiker ist nun strategischer Koordinator, und das Reale löst sich in trinitarischen Triangulationen auf.

5. Das ist keine politische Theorie. Das ist therapeutisches Management für die Linke.

Während Tupinambá behauptet, den Widersprüchen der Peripherie treu zu bleiben, besteht seine theoretische Praxis im genauen Gegenteil: einer globalisierten NGO-isierung revolutionärer Theorie. Das STP-Programm organisiert keine Militanz – es analysiert sie, bis alle Militanz gelähmt ist. Es schlägt „militante Befragungen“ als weiche therapeutische Sitzungen für politische Organisationen vor – ein Lacanianismus ohne Trieb, ein Kommunismus ohne Bruch.

Abschließende Erklärung

Wir, die IPA/FLŽ, verurteilen daher die STP-Abweichung als Verfälschung der lacanianischen Psychoanalyse und Neutralisierung kommunistischer Theorie. Wir rufen auf zur Rückkehr – nicht zu Tupinambás ästhetischer Kuratierung von Politik –, sondern zu dem Schnitt, zu dem Realen, zu der unbeugsamen Negativität des Symptoms. Nicht Koordination, nicht Kartografie, nicht Befragung: Bruch.

Schluss mit der Simulation des Schnitts. Schneiden wir.

ES LEBE DAS REALE! NIEDER MIT DER BÜROKRATISIERUNG DER LEERE!

IPA/FLŽ
10. Mai 2025