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🌀⚔️💫 IPA/FLŽ 🌀⚔️💫

International Psychoanalysis Association / Freudian-Lacanian-Žižekian
IPA/FLŽ — A New Psychoanalytic Frontline

(Turkish)

I. From the Clinic to the Killing Fields: The Betrayal of Freud and Lacan

The psychoanalytic revolution, born from Freud’s audacity to reveal the repressed and Lacan’s rigor in exposing the subject’s division, has today been weaponized as an ideological apparatus of domination. Where analysis once served to disrupt the ego’s illusions and reveal the traumatic kernel at the heart of power, it now functions as the velvet glove on the iron fist of genocide.

In the face of Israel’s war on Gaza, we witness the most obscene repurposing of psychoanalysis: the language of trauma, drive, and evil is wielded to justify ethnic cleansing, silence dissent, and rationalize mass annihilation. The unconscious, once a site of resistance, has been conscripted for the manufacture of societal gaslighting. This is not analysis; this is complicity.

II. The Death Drive as Alibi for Extermination

Podcasts, media platforms, and institutional voices have rushed to pathologize Palestinian resistance as an expression of a “death drive”—a drive without reason, a lust for destruction. In this pseudo-analytic theater, the violence of the oppressed is coded as madness, while the violence of the state is cleansed, medicalized, and retroactively redeemed.

To claim that “one cannot negotiate with evil” is to strip the Other of political subjectivity, to reduce all resistance to pathology, and to cast genocide as unfortunate necessity. This perverts Freud’s own refusal to moralize the drives and Lacan’s relentless critique of moral certainty. The subject of analysis becomes an object of elimination.

III. The Projection of Guilt: Gaslighting as Ideological Weapon

This selective deployment of psychoanalytic concepts—trauma, victimhood, primal scene—serves only to exonerate the state and project guilt onto the victims. Civilian casualties are blamed on the supposed cunning of the enemy, responsibility is dissolved in psychoanalytic mystification, and the cycle of violence is rewritten as a tragic inevitability. This is not the exposure of the unconscious; it is its burial under layers of ideological denial.

Psychoanalysis, designed to expose the cracks in the symbolic order, is thus transformed into a mechanism for sealing them. Dissent is mocked, critique is pathologized, and solidarity is equated with neurosis. The analyst becomes the cop of the superego, enforcing silence where speech is needed.

IV. The Genocidal Fantasy of Purification: Therapy as Final Solution

The therapeutic metaphor is twisted to legitimize the fantasy of total elimination: “to carry this through to the end” becomes a pseudo-clinical mandate for ethnic cleansing. The violence of the present is sanitized by a utopian promise of post-conflict harmony, while the traumatic origins of the conflict—colonialism, occupation, systemic dispossession—are repressed.

Psychoanalysis is thus no longer a practice of ambiguity or disturbance, but a grammar of control, a theology of innocence and guilt, an alibi for the unspeakable.

V. Collective Psychologization: The Erasure of Politics

We denounce the conceptual shift that applies the language of the unconscious—drive, repression, death wish—not to the divided subject, but to entire collectives, peoples, and political movements. This is not analysis, but ideological warfare. Hamas, Palestinian resistance, even “Europe” are cast as neurotic, drive-driven entities, their historical grievances rewritten as symptoms, their struggle for liberation reduced to “fascination with evil.”

This is the fantasy of the colonial mind: to depoliticize resistance, to absolve itself of history, to pathologize the cry for justice as psychosis.

VI. The Task of Psychoanalysis: Rupture, Not Reassurance

As IPA/FLŽ, we refuse all forms of psychoanalytic complicity in the machinery of genocide. We reject the pathologization of resistance and the sanctification of state aggression. We oppose the deployment of psychoanalytic theory as a shield for power, a tool for silencing the oppressed, or a rhetorical device for rationalizing destruction.

Psychoanalysis must reclaim its function as a practice of rupture, a tool for unveiling the contradictions of the symbolic order, a language for what power demands remain unspoken. The drive is not to be managed for the comfort of authority, but to be unleashed in the struggle for truth.

VII. Manifesto for a Restored Critical Praxis

– We demand the de-ideologization of psychoanalytic discourse.
– We declare analysis to be a practice of disturbance, not reassurance.
– We insist that the subject—individual or collective—cannot be reduced to pathology in the service of power.
– We call for solidarity with the pathologized, the dehumanized, the silenced.
– We expose every institutional attempt to aestheticize, medicalize, or explain away state violence as the most obscene form of intellectual betrayal.

Let psychoanalysis be what it was meant to be: not a handmaiden to power, but a hammer against its false certainties.

Long live the unconscious! Down with the psychoanalytic alibi for genocide! The lion only leaps once—let that leap rupture the silence of complicity.

IPA/FLŽ – June 2025

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IPA/FLŽ: Nieder mit dem genozidalen Missbrauch der Psychoanalyse!

I. Von der Klinik zu den Todesfeldern: Der Verrat an Freud und Lacan

Die psychoanalytische Revolution, geboren aus Freuds Kühnheit, das Verdrängte zu enthüllen, und Lacans Strenge, die Spaltung des Subjekts offenzulegen, ist heute als ideologisches Herrschaftsinstrument waffentauglich gemacht worden. Wo Analyse einst dazu diente, die Illusionen des Ichs zu stören und den traumatischen Kern im Herzen der Macht offenzulegen, fungiert sie nun als Samthandschuh auf der eisernen Faust des Genozids.

Angesichts des israelischen Krieges gegen Gaza erleben wir die obszönste Umfunktionierung der Psychoanalyse: Die Sprache von Trauma, Trieb und Bösem wird eingesetzt, um ethnische Säuberung zu rechtfertigen, Dissens zum Schweigen zu bringen und massenhafte Vernichtung zu rationalisieren. Das Unbewusste, einst ein Ort des Widerstands, wurde zum Werkzeug der gesellschaftlichen Gaslighting-Produktion gemacht. Das ist keine Analyse; das ist Komplizenschaft.

II. Der Todestrieb als Alibi für die Vernichtung

Podcasts, Medienplattformen und institutionelle Stimmen beeilen sich, den palästinensischen Widerstand als Ausdruck eines „Todestriebs“ zu pathologisieren—ein Trieb ohne Vernunft, eine Lust an der Zerstörung. In diesem pseudoanalytischen Theater wird die Gewalt der Unterdrückten als Wahnsinn kodiert, während die Gewalt des Staates gereinigt, medizinisiert und nachträglich erlöst wird.

Zu behaupten, „mit dem Bösen kann man nicht verhandeln“, heißt, dem Anderen politische Subjektivität zu entziehen, jeden Widerstand auf Pathologie zu reduzieren und den Genozid als bedauerliche Notwendigkeit darzustellen. Das verkehrt Freuds eigene Weigerung, die Triebe zu moralisieren, und Lacans unablässige Kritik an moralischer Gewissheit ins Gegenteil. Das Subjekt der Analyse wird zum Objekt der Eliminierung.

III. Die Projektion von Schuld: Gaslighting als ideologische Waffe

Diese selektive Anwendung psychoanalytischer Konzepte—Trauma, Opferrolle, Urszene—dient einzig der Entlastung des Staates und der Projektion von Schuld auf die Opfer. Zivile Opfer werden der angeblichen List des Feindes angelastet, Verantwortung löst sich in psychoanalytischer Mystifizierung auf, und der Kreislauf der Gewalt wird als tragische Unvermeidlichkeit umgeschrieben. Das ist nicht die Freilegung des Unbewussten; es ist dessen Begräbnis unter Schichten ideologischer Verleugnung.

Die Psychoanalyse, dazu entworfen, die Risse in der symbolischen Ordnung sichtbar zu machen, wird so zum Mechanismus ihrer Versiegelung umfunktioniert. Widerspruch wird verspottet, Kritik pathologisiert und Solidarität mit Neurose gleichgesetzt. Der Analytiker wird zum Polizisten des Über-Ichs, der Schweigen durchsetzt, wo Rede nötig ist.

IV. Die genozidale Fantasie der Reinigung: Therapie als Endlösung

Die therapeutische Metapher wird verdreht, um die Fantasie der totalen Eliminierung zu legitimieren: „das bis zum Ende durchziehen“ wird zu einem pseudoklinischen Mandat für ethnische Säuberung. Die Gewalt der Gegenwart wird durch das utopische Versprechen nachkonfliktlicher Harmonie gesäubert, während die traumatischen Ursprünge des Konflikts—Kolonialismus, Besatzung, systematische Enteignung—verdrängt werden.

Psychoanalyse ist so keine Praxis der Ambiguität oder Störung mehr, sondern eine Grammatik der Kontrolle, eine Theologie der Unschuld und Schuld, ein Alibi für das Unsagbare.

V. Kollektive Psychologisierung: Die Auslöschung der Politik

Wir verurteilen den konzeptuellen Wechsel, der die Sprache des Unbewussten—Trieb, Verdrängung, Todeswunsch—nicht mehr auf das gespaltene Subjekt, sondern auf ganze Kollektive, Völker und politische Bewegungen anwendet. Das ist keine Analyse, sondern ideologischer Krieg. Hamas, palästinensischer Widerstand, sogar „Europa“ werden als neurotische, triebgesteuerte Entitäten dargestellt, ihre historischen Gravamina als Symptome umgeschrieben, ihr Kampf um Befreiung auf „Faszination am Bösen“ reduziert.

Das ist die Fantasie des kolonialen Geistes: Widerstand zu entpolitisieren, sich selbst von Geschichte zu entlasten, den Ruf nach Gerechtigkeit als Psychose zu pathologisieren.

VI. Die Aufgabe der Psychoanalyse: Bruch, nicht Beruhigung

Als IPA/FLŽ lehnen wir jede Form psychoanalytischer Komplizenschaft an der Maschinerie des Genozids ab. Wir weisen die Pathologisierung von Widerstand und die Heiligsprechung staatlicher Aggression zurück. Wir widersprechen dem Einsatz psychoanalytischer Theorie als Schild der Macht, als Instrument zum Verstummen der Unterdrückten oder als rhetorisches Mittel zur Rationalisierung von Zerstörung.

Die Psychoanalyse muss ihre Funktion als Praxis des Bruchs zurückfordern, als Werkzeug zur Enthüllung der Widersprüche der symbolischen Ordnung, als Sprache für das, was Macht ungesagt lassen will. Der Trieb ist nicht für den Komfort der Autorität zu verwalten, sondern im Kampf um Wahrheit zu entfesseln.

VII. Manifest für eine erneuerte kritische Praxis

– Wir fordern die De-Ideologisierung des psychoanalytischen Diskurses.
– Wir erklären Analyse zur Praxis der Störung, nicht der Beruhigung.
– Wir bestehen darauf, dass das Subjekt—individuell oder kollektiv—nicht im Dienst der Macht auf Pathologie reduziert werden kann.
– Wir rufen zur Solidarität mit den Pathologisierten, den Entmenschlichten, den zum Schweigen Gebrachten auf.
– Wir entlarven jeden institutionellen Versuch, staatliche Gewalt zu ästhetisieren, zu medizinieren oder wegzuerklären, als die obszönste Form des intellektuellen Verrats.

Die Psychoanalyse soll das sein, was sie sein sollte: keine Magd der Macht, sondern ein Hammer gegen ihre falschen Gewissheiten.

Es lebe das Unbewusste! Nieder mit dem psychoanalytischen Alibi für den Genozid! Der Löwe springt nur einmal—möge dieser Sprung das Schweigen der Komplizenschaft zerreißen.

IPA/FLŽ – Juni 2025