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🌀⚔️💫 IPA/FLŽ 🌀⚔️💫

International Psychoanalysis Association / Freudian-Lacanian-Žižekian
IPA/FLŽ — A New Psychoanalytic Frontline

(Turkish)

At the present historical threshold, where every crack in the edifice of global capitalism is instantly repaired with an upgrade, Hardt and Negri emerge not as theorists of emancipation, but as the latest PR firm for the system’s self-renewal. They are the master tailors of capital’s new costume—trimming its ragged class antagonisms into seamless networks of love, coding the old exploitations into the digital “commons,” and dressing its managers as the multitude. The result is not a theory of liberation, but a designer-label for the most insidious form of adaptation ever seen.

“The history of all hitherto existing society, according to Hardt and Negri, is the history of well-managed networks—class struggle now available as a cloud service.”
Class war, once a battlefield, is now a friendly “collaboration tool.”

1. The “Common”: Capital’s Latest User Interface

What is this “common” that Hardt and Negri offer as the utopian outside to capital? It is nothing but the new territory of value extraction, the open-pit mine of digital subjectivity. What they call the “commons” is merely the virtualization of primitive accumulation: crowdsourcing, platform labor, and affective production—the very mechanisms that sustain twenty-first-century accumulation.

Where Marx wrote, “Workers of the world, unite! You have nothing to lose but your chains,”
Hardt and Negri prefer: “Multitude of the world, network! You have nothing to lose but your login credentials.”
The only chains left are password-protected, and the real revolution is two-factor authentication.

2. Empire: The Soft Power of Capital’s Self-Critique

Empire is marketed as a radical rethinking of sovereignty, but its global vision is only a mirror for capital’s own self-image—fluid, boundaryless, adaptable. Hardt and Negri imagine power as decentralized and ever-circulating, but so does your nearest venture capitalist. Every description of Empire’s power could be lifted from a McKinsey white paper.

They boast of “openness,” “networks,” and the “deterritorialized,” as if the regime of finance capital and logistics chains had not already realized this dream as nightmare. The “Real” of antagonism, division, and trauma—the core of any revolutionary break—is meticulously banished from their conceptual map.

3. From Revolution to Platform Management

Hardt and Negri’s utopia is not one of rupture, but of “endless cooperation”—the language of the annual HR seminar, not the barricade.
No trauma, no negativity, no cut—just the gentle hum of managed difference, endless Zoom calls of “participatory governance.”
Instead of “The emancipation of the working class must be the act of the workers themselves,”
we are told, “The emancipation of the working class must be the act of the network itself—don’t worry, the algorithm will take it from here.”

4. The Immaterial Worker: Capital’s Favorite Child

In their fantasy, the “multitude” is flexible, creative, mobile—just the way the gig economy wants it.
Hardt and Negri’s “immaterial labor” is less a revolutionary class and more a corporate recruiter’s dream: multitasking, content-producing, always-on, never organizing beyond the Slack channel.
“From each according to their creative content, to each according to their upvotes. The new digital ‘common’ ensures all are equally managed—by the algorithm.”
Solidarity is replaced by the thumbs-up emoji.

5. Love, Joy, and the New Spirituality of Exploitation

Where capital used to need the opium of religion, today it prefers the Spinozan palliative of “networked love.”
Negativity is out, “joyful affirmation” is in—revolution as a TED Talk, class war as a guided meditation.
“Connectivity is the opium of the multitude: blessed are the always-online, for theirs is the endless network.”
Conflict is anesthetized, and all that remains is “community engagement”—brought to you by your friendly neighborhood platform.

6. Multiplicity: The Art of Depoliticization

Every micro-resistance is celebrated as revolutionary, but the effect is a flattened, depoliticized terrain—just the way the entrepreneurial “diversity” officers prefer it.
Antagonism is rebranded as “productive difference,” and every division is managed as an asset for innovation.
Thus, the multitude becomes a thousand points of content, endlessly producing and consuming itself, but never splitting the order of capital.

7. Utopia as Capital’s Greatest Disavowal

Hardt and Negri’s utopia is a perpetual present, an endless circulation, a world where the traumatic kernel—the Real of loss, negativity, rupture—is forever denied.
“All that is solid melts into platform subscriptions—and every circulation is monetized as a feature of the common.”
What they sell as emancipation is merely capital’s own fantasy: a world where desire is always fulfilled, all conflict managed, and there is only circulation—never negation.

8. The Return of the Ego: A Psychoanalytic Exposure

There is no lack, no castration, no Real in the world of the multitude—just the eternal return of the capitalist ego-ideal, undivided, unmarked, fully compatible with all platforms.
Desire is replaced by preference, the symptom by customization.
This is not emancipation—it is the regime of pure enjoyment, pure visibility, pure self-production.
“Capital is now living code, which, dopamine-like, thrives only by streaming your every joyful click. And you call it freedom.”

9. Anti-State as Neoliberal Logic

By denouncing the state, Hardt and Negri do not arrive at Marx but at the door of Silicon Valley libertarians.
For them, the state is only an obstacle to entrepreneurial creativity—the market will liberate us, once and for all.
Their anti-statism is just a new verse in the capitalist hymn: “Let it flow, let it circulate, let it monetize.”
“The trending hashtags of every age are the hashtags of its trending class—the multitude always gets to curate, never to decide.”

10. The False Exit—Or, How Capital Dreams of Transcendence

Hardt and Negri do not theorize the exit from capital; they stage its most exquisite dream: that it has already transcended itself.
“We are already beyond capital! All that remains is to manage the multitude!”
But the Real of exploitation, division, loss—these remain, simply re-coded as “features.”
“Let the dead bury their data—while the multitude lives on, endlessly refreshing.”

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Final Declaration

We, as IPA/FLŽ, declare that Hardt and Negri’s “utopia” is not a rupture but a reinvestment, not a revolution but a retweet. Their “commons” is capitalism’s new app store; their “multitude” is the ideal user profile for global management; their “love” is the anesthesia of antagonism; their “anti-state” is the libertarian chorus of digital capital.

Against this regime of circulation and affirmation, we reclaim negativity, rupture, the Real.
Against the anesthetic of networked joy, we return to the trauma of division.
Against the endless self-curation of the multitude, we announce the subject’s right to lack, to loss, to the cut.

“Philosophers have only streamed the world, in various ways; the point now is to update your user status.”
But we demand the crash, the break, the blackout—without which, no liberation is possible.

Long live the unconscious! Down with the networked utopia of capital! Let the multitude unplug, and let the subject return!

IPA/FLŽ – 2025

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IPA/FLŽ: Gegen die Cloud-Utopie – Über Hardt, Negri und den kapitalistischen Traum der Menge

An der gegenwärtigen historischen Schwelle, an der jeder Riss im Bauwerk des globalen Kapitalismus sofort mit einem Upgrade repariert wird, treten Hardt und Negri nicht als Theoretiker der Emanzipation auf, sondern als neueste PR-Agentur für die Selbsterneuerung des Systems. Sie sind die Meisterschneider des neuen Kostüms des Kapitals – sie schneiden dessen ausgefranste Klassenantagonismen zu nahtlosen Netzwerken der Liebe, kodieren die alten Ausbeutungen in das digitale „Gemeinsame“ und kleiden seine Manager als Menge. Das Ergebnis ist keine Theorie der Befreiung, sondern ein Designer-Label für die heimtückischste Form der Anpassung, die je gesehen wurde.

„Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaft, so Hardt und Negri, ist die Geschichte gut verwalteter Netzwerke – Klassenkampf gibt es jetzt als Cloud-Service.“
Der Klassenkrieg, einst ein Schlachtfeld, ist jetzt ein freundliches „Collaboration Tool“.

1. Das „Gemeinsame“: Die neueste Benutzeroberfläche des Kapitals

Was ist dieses „Gemeinsame“, das Hardt und Negri als utopisches Außen des Kapitals anbieten? Es ist nichts anderes als das neue Territorium der Wertabschöpfung, der Tagebau der digitalen Subjektivität. Was sie „Commons“ nennen, ist bloß die Virtualisierung der ursprünglichen Akkumulation: Crowdsourcing, Plattformarbeit und affektive Produktion – genau die Mechanismen, die die Akkumulation des 21. Jahrhunderts tragen.

Wo Marx schrieb: „Proletarier aller Länder, vereinigt euch! Ihr habt nichts zu verlieren als eure Ketten,“
bevorzugen Hardt und Negri: „Multitude aller Länder, vernetzt euch! Ihr habt nichts zu verlieren außer euren Login-Daten.“
Die einzigen Ketten, die übrigbleiben, sind passwortgeschützt, und die wirkliche Revolution ist die Zwei-Faktor-Authentifizierung.

2. Empire: Die sanfte Macht der Selbstkritik des Kapitals

Empire wird als radikales Neudenken der Souveränität vermarktet, aber seine globale Vision ist nur ein Spiegelbild des Selbstbilds des Kapitals – fließend, grenzenlos, anpassungsfähig. Hardt und Negri stellen sich Macht als dezentralisiert und immer zirkulierend vor, aber das tut auch Ihr nächster Venture Capitalist. Jede Beschreibung der Macht von Empire könnte aus einem McKinsey-Whitepaper stammen.

Sie rühmen sich von „Offenheit“, „Netzwerken“ und dem „Deterritorialisierten“, als hätte das Regime des Finanzkapitals und der Logistikketten diesen Traum nicht längst als Alptraum verwirklicht. Das „Reale“ des Antagonismus, der Spaltung und des Traumas – der Kern jedes revolutionären Bruchs – wird akribisch aus ihrer konzeptuellen Karte verbannt.

3. Von der Revolution zum Plattformmanagement

Die Utopie von Hardt und Negri ist nicht eine des Bruchs, sondern der „endlosen Kooperation“ – die Sprache des jährlichen HR-Seminars, nicht der Barrikade.
Kein Trauma, keine Negativität, kein Schnitt – nur das sanfte Summen verwalteter Differenz, endlose Zoom-Calls „partizipativer Governance“.
Anstelle von „Die Emanzipation der Arbeiterklasse muss das Werk der Arbeiter selbst sein,“
wird uns gesagt: „Die Emanzipation der Arbeiterklasse muss das Werk des Netzwerks selbst sein – keine Sorge, der Algorithmus übernimmt das ab jetzt.“

4. Der immaterielle Arbeiter: Das Lieblingskind des Kapitals

In ihrer Fantasie ist die „Menge“ flexibel, kreativ, mobil – genau so, wie es die Gig-Economy will.
Hardt und Negris „immaterielle Arbeit“ ist weniger eine revolutionäre Klasse als vielmehr der Traum eines Unternehmensrecruiters: Multitasking, Content-Produktion, immer erreichbar, nie organisierend über den Slack-Kanal hinaus.
„Jede:r nach ihrem/seinem kreativen Content, allen nach ihren/seinen Upvotes. Das neue digitale ‚Gemeinsame‘ stellt sicher, dass alle gleichermaßen verwaltet werden – durch den Algorithmus.“
Solidarität wird durch den Daumen-hoch-Emoji ersetzt.

5. Liebe, Freude und die neue Spiritualität der Ausbeutung

Wo das Kapital früher das Opium der Religion brauchte, bevorzugt es heute das spinozistische Beruhigungsmittel der „vernetzten Liebe“.
Negativität ist out, „freudige Affirmation“ ist in – Revolution als TED-Talk, Klassenkrieg als geführte Meditation.
„Konnektivität ist das Opium der Menge: Gesegnet sind die Immer-Online, denn ihnen gehört das endlose Netzwerk.“
Konflikt wird betäubt, und was bleibt, ist „Community Engagement“ – präsentiert von Ihrer freundlichen Nachbarschaftsplattform.

6. Multiplizität: Die Kunst der Entpolitisierung

Jeder Mikro-Widerstand wird als revolutionär gefeiert, aber der Effekt ist ein abgeflachtes, entpolitisiertes Terrain – genau wie es die unternehmerischen „Diversity“-Beauftragten bevorzugen.
Antagonismus wird als „produktive Differenz“ umetikettiert, und jede Spaltung wird als Innovationsvorteil verwaltet.
So wird die Menge zu tausend Content-Punkten, die sich endlos selbst produzieren und konsumieren, aber nie die Ordnung des Kapitals spalten.

7. Utopie als größte Verleugnung des Kapitals

Die Utopie von Hardt und Negri ist ein ewiges Jetzt, eine endlose Zirkulation, eine Welt, in der der traumatische Kern – das Reale von Verlust, Negativität, Bruch – für immer verneint wird.
„Alles Feste verdampft in Plattform-Abonnements – und jede Zirkulation wird als Feature des Gemeinsamen monetarisiert.“
Was sie als Emanzipation verkaufen, ist bloß die Fantasie des Kapitals: eine Welt, in der Begehren immer erfüllt ist, aller Konflikt verwaltet wird und es nur noch Zirkulation gibt – nie Negation.

8. Die Rückkehr des Ichs: Eine psychoanalytische Enthüllung

In der Welt der Menge gibt es keinen Mangel, keine Kastration, kein Reales – nur die ewige Wiederkehr des kapitalistischen Ich-Ideals, ungeteilt, unmarkiert, voll kompatibel mit allen Plattformen.
Begehren wird durch Präferenz ersetzt, das Symptom durch Personalisierung.
Das ist keine Emanzipation – es ist das Regime des reinen Genusses, der reinen Sichtbarkeit, der reinen Selbstproduktion.
„Das Kapital ist jetzt lebender Code, der, wie Dopamin, nur dadurch gedeiht, dass er jeden Ihrer freudigen Klicks streamt. Und Sie nennen das Freiheit.“

9. Anti-Staat als neoliberale Logik

Indem sie den Staat ablehnen, landen Hardt und Negri nicht bei Marx, sondern an der Tür der Silicon-Valley-Libertären.
Für sie ist der Staat nur ein Hindernis für unternehmerische Kreativität – der Markt wird uns ein für alle Mal befreien.
Ihr Antietatismus ist bloß eine neue Strophe im kapitalistischen Hymnus: „Lasst es fließen, lasst es zirkulieren, lasst es monetarisieren.“
„Die trendenden Hashtags jeder Epoche sind die Hashtags ihrer trendenden Klasse – die Menge darf immer kuratieren, nie entscheiden.“

10. Der falsche Ausgang – Oder wie das Kapital von Transzendenz träumt

Hardt und Negri theoretisieren nicht den Ausstieg aus dem Kapital; sie inszenieren dessen erlesensten Traum: dass es sich selbst bereits transzendiert hat.
„Wir sind schon jenseits des Kapitals! Alles, was bleibt, ist das Management der Menge!“
Doch das Reale von Ausbeutung, Spaltung, Verlust – das bleibt bestehen, einfach als „Features“ umcodiert.
„Lasst die Toten ihre Daten begraben – während die Menge endlos weiter refreshed.“

Abschließende Erklärung

Wir, als IPA/FLŽ, erklären, dass Hardt und Negris „Utopie“ kein Bruch, sondern eine Reinvestition ist, keine Revolution, sondern ein Retweet. Ihr „Gemeinsames“ ist der neue App Store des Kapitals; ihre „Menge“ das ideale Nutzerprofil fürs globale Management; ihre „Liebe“ die Anästhesie des Antagonismus; ihr „Anti-Staat“ der libertäre Chor des digitalen Kapitals.

Gegen dieses Regime von Zirkulation und Affirmation reklamieren wir Negativität, Bruch, das Reale.
Gegen das Anästhetikum der vernetzten Freude kehren wir zurück zum Trauma der Spaltung.
Gegen die endlose Selbstkuratierung der Menge verkünden wir das Recht des Subjekts auf Mangel, Verlust, den Schnitt.

„Die Philosophen haben die Welt nur gestreamt, auf verschiedene Weise; es kommt jetzt darauf an, den Nutzerstatus zu aktualisieren.“
Aber wir fordern den Crash, den Bruch, den Blackout – ohne den keine Befreiung möglich ist.

Es lebe das Unbewusste! Nieder mit der vernetzten Utopie des Kapitals! Lasst die Menge ausstecken und das Subjekt zurückkehren!

IPA/FLŽ – 2025