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(Turkish)

Let’s drop the mask. The moralistic, politically correct story swirling around the Berlin protestor with the Freud doll and the yellow star is not a tale of solidarity or subtle protest against antisemitism or xenophobia [*]. No. The real story is far more obscene—and, for those who care about the legacy of psychoanalysis, much more dangerous. What we witnessed was a calculated, hostile mockery—not of Jews, but of Sigmund Freud himself—using the symbolic debris of the Holocaust to stage a new act in the theatre of cultural sadism.

It is a kind of perverse voodoo, a neo-cult of ambivalence, where Freud, the founder of psychoanalysis, is symbolically stabbed with the Star of David, that infamous badge of Nazi persecution, not to honor the victims but to provoke, scandalize, and above all, to draw attention to the performer herself.

The Mask of Political Correctness

Let’s analyze the cover story: The protestor, “Sarah Fee,” is described by her defenders as a psychoanalyst protesting the killing of medics in Gaza. She is said to identify with Freud, to carry his doll as a professional totem, and to decorate it with a yellow star “in solidarity” with persecuted Jews and, more tellingly, with herself—as a Turkish immigrant once attacked by Nazis.

This narrative is the very essence of postmodern camouflage:

• The Freud doll stands for psychoanalysis, the Jewish intellectual, and the figure of “the other” in European society.
• The yellow star is claimed as a badge of both solidarity and personal victimhood, weaponized in a blur of historical traumas.
• The protestor becomes not the agent of aggression but its calculated victim, using her own history (and a decades-old radio award) as an alibi.

The Neo-Cultural Stab

What is the Freud doll, really? Not a toy. Not a tribute. In this context, it is a fetish object, a sacrificial stand-in.
Walking around Berlin with a Freud doll, adorned with the very symbol Nazis used to mark, degrade, and ultimately destroy millions, is not some innocent performance. It is an act of deep, calculated perversity—a kind of psychoanalytic voodoo.

The Star of David is not a symbol of Jewishness in the abstract; as the Judenstern, it was the sign of targeted extermination. To attach it to a Freud doll, and parade it through the streets, is to invoke not solidarity but the specter of fascism—recoding it for the digital age, where every provocation is a meme and every meme a chance to go viral.

Attention as Currency

Why does Sarah Fee do this? Because attention, in the current culture war, is the only real currency.

• The act is ambiguous enough to create outrage on both sides—fueling accusations of antisemitism, then pivoting to the role of the misunderstood victim of Islamophobia or xenophobia.
• She is at once the aggressor and the martyr: the one who pokes Freud with the star and the one who claims to have been “attacked” for her “protest.”
• The subsequent social media uproar is not an accident but the goal: the very spectacle that transforms the individual into a symbol, and the symbol into a trending hashtag.

Ambivalence as Trap

The deepest perversity is the way the ambivalence around Freud and psychoanalysis is used as a cultural snare.
Freud, as both the father of psychoanalysis and a secular Jew, occupies an ambiguous place:

• For some, he is a universal genius; for others, a figure of ridicule, suspicion, or even hatred.
• By targeting Freud—neither simply Jewish nor universally beloved—the act sidesteps direct accusations of antisemitism while still pressing the hot buttons of historical trauma.

The Muslimist/Judaist neo-culture at play here is not a genuine interfaith gesture, but a cynical ploy: a trap for the earnest, the liberal, and the historically minded, ensnaring them in endless debates over symbolism while the true act—public humiliation of Freud—goes unremarked.

The Only Honest Reading

Let’s be clear:

• Walking around with a Freud doll is not cute; it is perverse.
• Poking it with the Star of David is not anti-antisemitism; it is a form of cultural violence—reanimating the machinery of fascist stigmatization under the guise of progressive protest.
• The object is not a protest sign but a voodoo doll: an attack on the legacy of psychoanalysis, weaponized for the Instagram age.

Those who defend this as a gesture of “solidarity” are not only complicit in the act—they are, knowingly or not, helping mask its true meaning, turning trauma into spectacle and history into a farce. The Freud doll and the yellow star do not cancel each other out; they multiply the violence, inverting victim and perpetrator, protest and provocation, until nothing is left but the empty, addictive thrill of attention.

If you care about Freud, psychoanalysis, or the dignity of memory, see through the mask. Don’t let yourself be used as a prop in someone else’s postmodern pantomime.

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Freud, Der Gelbe Stern und das Spektakel des kulturellen Sadismus

Lassen wir die Maske fallen. Die moralistische, politisch korrekte Geschichte, die sich um die Berliner Demonstrantin mit der Freud-Puppe und dem gelben Stern rankt, ist keine Erzählung von Solidarität oder subtilen Protest gegen Antisemitismus oder Fremdenfeindlichkeit [*]. Nein. Die wahre Geschichte ist weit obszöner – und für diejenigen, denen das Erbe der Psychoanalyse am Herzen liegt, weitaus gefährlicher. Was wir erlebten, war eine kalkulierte, feindselige Verspottung – nicht von Juden, sondern von Sigmund Freud selbst – unter Verwendung der symbolischen Trümmer des Holocaust, um einen neuen Akt im Theater des kulturellen Sadismus zu inszenieren.

Es ist eine Art perverser Voodoo, ein neo-kultischer Ambivalenzakt, bei dem Freud, der Begründer der Psychoanalyse, symbolisch mit dem Davidstern erstochen wird, jenem berüchtigten Abzeichen nationalsozialistischer Verfolgung, nicht um der Opfer zu gedenken, sondern um zu provozieren, zu skandalisieren und vor allem Aufmerksamkeit auf die Darstellerin selbst zu lenken.

Die Maske der politischen Korrektheit

Analysieren wir die Deckgeschichte: Die Demonstrantin „Sarah Fee“ wird von ihren Verteidiger:innen als Psychoanalytikerin beschrieben, die gegen die Tötung von Mediziner:innen in Gaza protestiert. Sie soll sich mit Freud identifizieren, seine Puppe als berufliches Totem tragen und sie mit einem gelben Stern „in Solidarität“ mit verfolgten Juden und – was noch aussagekräftiger ist – mit sich selbst schmücken, als türkische Immigrantin, die einst von Nazis angegriffen wurde.

Diese Erzählung ist das Wesen postmoderner Tarnung:

• Die Freud-Puppe steht für Psychoanalyse, den jüdischen Intellektuellen und die Figur des „Anderen“ in der europäischen Gesellschaft.
• Der gelbe Stern wird als Abzeichen sowohl der Solidarität als auch des persönlichen Opferstatus beansprucht, instrumentalisiert in einem Nebel historischer Traumata.
• Die Demonstrantin wird nicht zur Aggressor:in, sondern zur kalkulierten Opferfigur, indem sie ihre eigene Geschichte (und einen jahrzehntealten Radiopreis) als Alibi benutzt.

Der neo-kulturelle Stich

Was ist die Freud-Puppe wirklich? Kein Spielzeug. Keine Huldigung. In diesem Zusammenhang ist sie ein Fetischobjekt, ein stellvertretendes Opfer.
Mit einer Freud-Puppe durch Berlin zu laufen, geschmückt mit genau jenem Symbol, das die Nazis benutzten, um Millionen zu markieren, zu erniedrigen und letztlich zu vernichten, ist keine harmlose Performance. Es ist ein Akt tiefer, kalkulierter Perversion – eine Art psychoanalytischer Voodoo.

Der Davidstern ist kein Symbol abstrakter Jüdischkeit; als Judenstern war er das Zeichen gezielter Auslöschung. Ihn an einer Freud-Puppe anzubringen und durch die Straßen zu tragen, ruft nicht Solidarität, sondern das Gespenst des Faschismus auf – umcodiert für das digitale Zeitalter, in dem jede Provokation ein Meme und jedes Meme eine Chance auf Viralität ist.

Aufmerksamkeit als Währung

Warum tut Sarah Fee das? Weil Aufmerksamkeit im gegenwärtigen Kulturkampf die einzige echte Währung ist.

• Die Handlung ist mehrdeutig genug, um auf beiden Seiten Empörung zu erzeugen – sie befeuert Antisemitismusvorwürfe, um dann zur Rolle des missverstandenen Opfers von Islamfeindlichkeit oder Fremdenfeindlichkeit zu wechseln.
• Sie ist gleichzeitig Aggressor:in und Märtyrer:in: diejenige, die Freud mit dem Stern piesackt, und diejenige, die behauptet, wegen ihres „Protests“ angegriffen worden zu sein.
• Der anschließende Aufruhr in den sozialen Medien ist kein Zufall, sondern das Ziel: das eigentliche Spektakel, das die Einzelperson in ein Symbol und das Symbol in einen Trend verwandelt.

Ambivalenz als Falle

Die tiefste Perversion ist die Art und Weise, wie die Ambivalenz rund um Freud und die Psychoanalyse als kulturelle Falle benutzt wird.
Freud, sowohl Vater der Psychoanalyse als auch säkularer Jude, nimmt eine ambivalente Stellung ein:

• Für einige ist er ein universelles Genie, für andere eine Figur des Spottes, des Misstrauens oder gar des Hasses.
• Indem Freud ins Visier genommen wird – weder einfach jüdisch noch universell beliebt – umgeht die Handlung direkte Antisemitismusvorwürfe, bedient aber dennoch die heißesten Knöpfe historischen Traumas.

Die hier inszenierte muslimistische/jüdische Neo-Kultur ist keine echte interreligiöse Geste, sondern eine zynische List: eine Falle für die Aufrichtigen, die Liberalen und die Geschichtsbewussten, die sie in endlosen Symboldebatten fängt, während die eigentliche Tat – die öffentliche Demütigung Freuds – unbeachtet bleibt.

Die einzig ehrliche Lesart

Seien wir ehrlich:

• Mit einer Freud-Puppe herumzulaufen ist nicht süß, sondern pervers.
• Sie mit dem Davidstern zu piesacken ist kein Anti-Antisemitismus; es ist eine Form kultureller Gewalt – die Wiederbelebung faschistischer Stigmatisierungsmechanismen im Gewand progressiven Protests.
• Das Objekt ist kein Protestschild, sondern eine Voodoo-Puppe: ein Angriff auf das Erbe der Psychoanalyse, instrumentalisiert für das Instagram-Zeitalter.

Diejenigen, die dies als Geste der „Solidarität“ verteidigen, sind nicht nur an der Tat beteiligt – sie tragen bewusst oder unbewusst dazu bei, ihre wahre Bedeutung zu verschleiern, das Trauma zum Spektakel und die Geschichte zur Farce zu machen. Die Freud-Puppe und der gelbe Stern heben sich nicht gegenseitig auf; sie multiplizieren die Gewalt, verkehren Opfer und Täter:in, Protest und Provokation, bis nichts mehr übrig bleibt als der leere, süchtig machende Kick der Aufmerksamkeit.

Wer Freud, die Psychoanalyse oder die Würde des Gedenkens schätzt, sollte die Maske durchschauen. Lass dich nicht als Statist:in in jemandes postmoderner Pantomime benutzen.