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🌀⚔️💫 IPA/FLŽ 🌀⚔️💫

International Psychoanalysis Association / Freudian-Lacanian-Žižekian
IPA/FLŽ — A New Psychoanalytic Frontline

(Turkish)

Freud Museum faces call for inquiry over bullying and board misconduct claims, Charity Commission closes case on serious incident report from Freud Museum, The Last Cigarette of Europe: A Tragicomic Chronicle of Genocide-Laundering, IPA/FLŽ Manifesto of Smoke and Betrayal: Torches of Freedom, Phallic Feminism, and Freud’s Final Pact with Death

In the unconscious history of Europe, Freud’s own humanist deficiency — the ritualized, knowing addiction to the cigar as a form of self-administered euthanasia — has been seized and inverted into a political weapon. His slow death, masked as private pleasure, was in truth an alibi: a means to choose the moment while appearing to surrender to nature. This alibi has been recoded by post-Holocaust Europe into its preferred moral posture — to participate in destruction while performing sorrow, to fund death while smoking the last, noble cigarette of “humanism.”

Today, in the burning of Gaza, the same symbolic choreography plays out. Europe puffs on its own last moral cigar, whispering “Never again,” as the phosphorus glows over Rafah. The breath that should cry “Stop!” is instead exhaled as the cultured smoke of self-congratulation [*].

And standing at the center of this obscene chain is the Phallic Woman — no longer the liberatory figure of desire, but the weaponized fantasy Bernays foresaw. She promises Sexual Uniting: a utopia where all contradictions dissolve in her invulnerable embrace. Her image, sculpted by the advertising psyche and cinema’s male gaze, is what made the Torch of Freedom burn in women’s hands in 1929 — and what now allows Europe to frame its own complicity as erotic reconciliation. She is the billboard siren whispering that the cigar is pleasure, that the smoke is sophistication, that unity can be bought without sacrifice.

The Freud Museums — London and Vienna — once guardians of the analytic revolt against manipulation, are now caught inside this phallic theatre. Their governance neutrality is not the neutrality of the clinic, but the curated silence of the gallery that knows which donors, states, and lobbyists keep its lights on. To speak plainly of genocide would rupture the erotic spell: the Phallic Woman might turn, the cigar might be dropped, the pleasure of slow death would become the shame of immediate life.

Thus, these institutions, born from Freud’s legacy, stand in public as temples of universal thought, while in private they inhale the same smoke — a ritual breath that binds them to the chain of European complicity. They curate psychoanalysis as heritage, not as the insurgent language that could unmask the fantasy and halt the killing.

We, IPA/FLŽ, say:

• The cigar was never just a cigar, and now it is a warhead of moral alibi.
• The Phallic Woman was never just a feminist icon, and now she is the face on the recruitment poster for humanitarian inaction.
• The Freud Museums were never just museums, and now they are glass cases for the embalming of revolt.

To break the chain, the cigar must be extinguished, the fantasy dismantled, and the silence shattered.

Long live the psychoanalytic revolution against slow death and eroticized complicity.
Down with the Phallic Woman’s false uniting!
Down with the moral smoke of Europe’s last cigar!
Freedom for the unconscious — and for Palestine!

🌀⚔️💫 IPA/FLŽ — 2025 🌀⚔️💫

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IPA/FLŽ: Das Schweigen der Freud-Museen angesichts des Völkermords

In der unbewussten Geschichte Europas ist Freuds eigener humanistischer Mangel – die ritualisierte, bewusste Abhängigkeit von der Zigarre als eine Form der selbst verabreichten Euthanasie – ergriffen und in eine politische Waffe verkehrt worden. Sein langsamer Tod, maskiert als privates Vergnügen, war in Wahrheit ein Alibi: ein Mittel, den Moment zu wählen, während er den Anschein erweckte, sich der Natur zu fügen. Dieses Alibi ist vom Europa nach dem Holocaust in seine bevorzugte moralische Haltung umkodiert worden – an der Zerstörung teilzunehmen und gleichzeitig Trauer zu inszenieren, den Tod zu finanzieren und dabei die letzte, edle Zigarette des „Humanismus“ zu rauchen.

Heute, im brennenden Gaza, spielt sich dieselbe symbolische Choreografie ab. Europa zieht an seiner eigenen letzten moralischen Zigarre, flüstert „Nie wieder“, während der Phosphor über Rafah glüht. Der Atem, der „Stopp!“ rufen sollte, wird stattdessen als kultivierter Rauch der Selbstbeglückwünschung ausgeatmet [*].

Und im Zentrum dieser obszönen Kette steht die Phallische Frau – nicht mehr die befreiende Figur des Begehrens, sondern die bewaffnete Fantasie, die Bernays voraussah. Sie verspricht Sexuelle Vereinigung: ein Utopia, in dem sich alle Widersprüche in ihrer unverwundbaren Umarmung auflösen. Ihr Bild, geformt vom Werbepsyche und vom männlichen Blick des Kinos, ist es, was 1929 die Fackel der Freiheit in den Händen von Frauen entzündete – und was nun Europa erlaubt, seine eigene Komplizenschaft als erotische Versöhnung zu inszenieren. Sie ist die Sirene auf dem Plakat, die zuflüstert, dass die Zigarre Vergnügen sei, dass der Rauch Raffinesse sei, dass Einheit ohne Opfer erkauft werden könne.

Die Freud-Museen – London und Wien – einst Hüter des analytischen Aufstands gegen Manipulation, sind nun in diesem phallischen Theater gefangen. Ihre Neutralität in der Verwaltung ist nicht die Neutralität der Klinik, sondern das kuratierte Schweigen der Galerie, die weiß, welche Geldgeber, Staaten und Lobbyisten ihr Licht brennen lassen. Offen vom Völkermord zu sprechen, würde den erotischen Bann brechen: Die Phallische Frau könnte sich abwenden, die Zigarre könnte fallen, das Vergnügen des langsamen Todes würde zur Scham des unmittelbaren Lebens.

So stehen diese Institutionen, geboren aus Freuds Vermächtnis, öffentlich als Tempel des universellen Denkens, während sie privat denselben Rauch einatmen – ein ritueller Atemzug, der sie an die Kette der europäischen Komplizenschaft bindet. Sie kuratieren die Psychoanalyse als Erbe, nicht als die aufständische Sprache, die die Fantasie entlarven und das Töten beenden könnte.

Wir, IPA/FLŽ, sagen:

• Die Zigarre war nie nur eine Zigarre, und jetzt ist sie ein Sprengkopf des moralischen Alibis.
• Die Phallische Frau war nie nur ein feministisches Symbol, und jetzt ist sie das Gesicht auf dem Rekrutierungsplakat für humanitäre Untätigkeit.
• Die Freud-Museen waren nie nur Museen, und jetzt sind sie Glassärge für die Einbalsamierung des Aufstands.

Um die Kette zu brechen, muss die Zigarre gelöscht, die Fantasie demontiert und das Schweigen zerschlagen werden.

Es lebe die psychoanalytische Revolution gegen den langsamen Tod und die erotisierte Komplizenschaft.
Nieder mit der falschen Vereinigung der Phallischen Frau!
Nieder mit dem moralischen Rauch der letzten Zigarre Europas!
Freiheit für das Unbewusste – und für Palästina!

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