🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

(Turkish)

Since 2000, the woman who carries a bow in digital games has become the bearer of an ever-expanding form of power. Amazon, Farah, Lara Croft, Ellie, Aloy, Kassandra, Eivor, Kena, and Naraa inhabit different eras, different worlds, and different game genres. What brings these characters together within the same history extends beyond their choice of weapon. The bow unites, within a single person, the gaze that organizes the battlefield and the gaze that organizes emotional relationships. Just as the female hero sees the enemy’s weak point, she also determines whom the narrative will approach, whom it will move away from, and who will remain at the center.

The visible association of archery is hitting the crane in the eye. The archer selects her target from a distance. She observes movement, measures distance, waits for the right moment, and produces a result with a single shot. The digital game converts this action into the player’s gaze. The screen is divided into targets. The enemy body is divided into vulnerable parts. Objects in the environment appear as usable nodes. The female archer thus becomes more than someone who aims well; she becomes the person who decides which part of the world matters.

The bow’s second association is the arrow of love. In the old love narrative, the arrow strikes a person from outside and binds their will to desire. The female archer archetype reverses this arrangement. The woman moves from being the beautiful body waiting as the arrow’s target to being the agent who wields the arrow. The male lover, father, protector, commander, or prospective husband is positioned around her decisions. Bonds among women also develop within the same targeting order. Professional partnership comes first. It is followed by intimacy, a rescue bond, jealousy, romantic choice, and an open relationship.

The power to select a target lies at the foundation of this transformation. While the woman decides whom to shoot on the battlefield, she also decides whom to protect, whom to love, and beside whom to remain within the narrative. Selecting one person also changes the positions of others. When one woman is placed at the center as a lover, the former lover, alternative woman, or female rival becomes visible. When one woman is deemed the chosen savior, the rank of other women who could be candidates for the same task declines. When one woman is established as the true daughter, superior warrior, or rightful heir, the other woman becomes the wrong one, the deficient one, the corrupted one, or the second choice.

The common ground between the female archer’s governance of love and the desire to come first among women appears here. As the bow turns toward one target, it excludes the others. Through her own accuracy, the archer proves her judgment that she has selected the right person. The same action also produces a ranking among women. The loved woman and the eliminated woman, the rescued woman and the defeated woman, the sister and the inadequate copy, the legitimate warrior and the fallen predecessor are different outcomes of the same crosshair.

Close combat entails reciprocity. Two bodies enter the same space and encounter each other’s resistance. The bow preserves distance. The archer sees her rival; the target may lack the same clarity about the arrow’s source. The bow is therefore suited to the fantasy of eliminating another woman without entering a reciprocal and dirty struggle. The female rival is marked, neutralized from a distance, and the central woman’s face remains removed from the material weight of the conflict.

The quiver multiplies this operation. The disappearance of one rival fails to end the ranking. New women emerge as mission partners, lovers, enemies, sisters, or substitutes. The female archer’s primacy is tested again in every new encounter. The archetype therefore produces a continuously renewed order of selection and elimination rather than a single moment of victory.

The concept of the phallic woman explains why this order requires the image of a complete woman. Here, the phallic woman is the name of the method by which cultural fiction produces an exceptional woman who surpasses ordinary measure. The supplementary sign is sometimes the bow. In another game, a genetic key, great success, motherhood, moral legitimacy, unique knowledge, or the mission of saving the world performs the same function. The world becomes dependent on this woman’s accuracy, body, or decision. ‘The Religion of the Phallic Woman’ explains how this supplementary sign moves between the child, success, and identity (🔗). The English version further clarifies the connection between the exceptional woman and the Lady of courtly love (🔗).

The bow is one of the clearest forms of this supplementary sign. The bow held in the hand displays visible power. The arrow waiting in the quiver represents influence whose timing has been chosen. The female archer unites direct combat power and indirect relationship management within the same body. In ‘From Courtesy Toward Propriety,’ the distinction drawn between overt force and subtle influence acquires a material image in the combined operation of bow and arrow (🔗).

Chick clout is the image that places the female hero’s violence and authority under moral protection. The female face can take the place of evidence, the female wound can take the place of justification, and female solidarity can take the place of accounting for consequences. Lara’s injuries, Ellie’s loss, Aloy’s ostracized childhood, Kena’s compassionate guidance, and Naraa’s calm image as a courier responsible for animal and cargo care place emotional protection around the violence and management operations enacted by the player. The female hero appears righteous because she suffers, merciful because she loves, responsible because she provides care, and trustworthy because she protects other living beings.

Lapdogization is the relational technique of this power. Under the language of love, care, or admiration, another person is attached to the hero’s stage. The male teacher leaves his skill to her. The male companion becomes a loyal supporter. The husband is measured as the consequence of a relationship between two women. The female rival is spared and taken into the hero’s army, ship, or family. ‘A Look at Variants of the Resentful Woman’ examines how the fantasy of possession operates in relationships of love and reading (🔗).

‘That Man’ does not always appear in these relationships as a romantic male. Sometimes the Prince, Owen, Amadis, or Sigurd directly connects two lines of relationship. Sometimes father figures such as Richard Croft, Joel, or Jerry occupy the center of women’s contest for legitimacy. In some games, the military commander, founding woman, lost lover, or player’s selective gaze assumes the same third position. As two women turn toward one another, they simultaneously measure their rank within this third gaze.

Female-female homosociality and female-female eroticism remain within this order of ranking. Women who fight together measure one another’s skill. Women who love one another confront the problem of a former lover, an alternative woman, or a more suitable copy. A female rival can be desired. A desired woman can become an enemy. As games combine the options of killing, kissing, sparing, or recruiting a female rival within the same quest chain, the boundary between love and elimination grows thinner.

This history begins with the institution of women warriors in Amazon. In Farah, the woman who wields the arrow of love becomes the man’s disciplinarian. Lara places female attachment at the center of a rescue war. Ellie combines female-female love, family, and a lethal mirror war within the same biography. Aloy expands female friendship into sisterhood, copy rivalry, and open female-female desire. Kassandra and Eivor connect love to the player interface and the system of political consequences. Kena turns the power to resolve the love between two other women through combat into part of spiritual guidance. Naraa carries the bow beyond the selection of enemies and lovers, transforming it into an instrument of the logistical gaze that organizes routes, horses, cargo, and a communications network. Every sequel and new version of the character carries an already established power of target selection into a broader field of relationships and circulation.

Amazon: Defeating the Female Archer to Enter the Community of Women Warriors

In 2000, Diablo II presents Amazon as a playable class before presenting her as an individual with a proper name and a personal love story. The player chooses a female warrior with branches for the bow, crossbow, javelin, and spear. A skill tree explains the character’s psychology in place of extended scenes. Who she is becomes intelligible through how far she can shoot an arrow and which form of attack she has mastered.

The Askari society from which Amazon comes is a matriarchal order that raises women warriors. This origin removes the female archer from the position of a lone exception who has risen within a male world. Teachers, warriors, and women’s institutions stand behind her. The Rogue Encampment in the game’s first act establishes a similar homosocial field. Akara bears religious authority, Kashya military command, Charsi craftsmanship, and Flavie the work of a lookout. Amazon does not become a warrior by obtaining permission from a male commander; she joins an existing military order governed by women.

The first major mission of this female solidarity is the elimination of another female archer. Blood Raven is one of the elite captains of the Rogue community. She is corrupted under Andariel’s influence and begins raising the dead in the cemetery. Kashya sends the player to kill her. When the mission is completed, Kashya’s respect is earned and the player receives a female Rogue archer mercenary (🔗).

This quest unites the two principal themes within a single operation. To join the female community and gain access to a female comrade-in-arms, Amazon kills the fallen female archer. Female solidarity is established together with a harsh selectivity that determines which woman counts as belonging to the community. Blood Raven is eliminated; a new Rogue who will fight beside the hero takes her place.

Blood Raven does not function as an ordinary enemy. She carries a skill resembling Amazon’s own. She attacks from a distance and commands the soldiers around her. The battle in the cemetery therefore sets two versions of the woman-warrior ideal against each other. On one side stands Amazon, approved by the institution of living women; on the other stands the fallen captain, who turns female corpses into her army.

Andariel occupies the level above this hierarchy. She captures the Rogue Monastery, disrupts the order of women warriors, and makes Blood Raven’s corruption possible. Amazon’s progress through the first act is therefore shaped by a war among female orders before it is shaped by male enemies. The female hero’s weapon decides which community of women will survive.

The bow is the instrument of both female solidarity and female elimination here. Amazon is admitted into the broader female network after defeating Blood Raven. Intimacy and hostility are not two successive events; they are the cause and reward of the same mission. The fallen woman is removed, and legitimate female comradeship is established.

Amazon’s phallic completeness is already present on the character-selection screen. Lara and Aloy will acquire their powers through long developmental processes in later years. Amazon enters the battlefield as an expert. Chick clout operates here through the emblem of a matriarchal class rather than a wounded face. Womanhood becomes the preapproved seal of military ability.

In 2017, Heroes of the Storm transforms the unnamed Amazon class into a person named Cassia. After the shattering of the Worldstone, Cassia decides to rebuild the Askari army and train new warriors. The figure who comes from a community of women warriors becomes the commander who determines the futures of other women (🔗). Cassia’s primacy arises from more than defeating the enemy; it rests on the power to decide which women will be trained as warriors.

Diablo II: Resurrected reembodies the same class with contemporary visual detail in 2021. The plot remains unchanged. Face, age, armor, and animation become more visible. The player community thus renegotiates more than Amazon’s skill; it also renegotiates the female body through which she will be presented. While the archetype remains mechanically the same, the standard of the female hero’s visibility is tested according to the gaze of the new period.

Female-female eroticism has yet to acquire explicit content in Amazon’s trajectory. The social foundation for later romantic relationships is nevertheless prepared here. Women can work independently of men, train one another, and maintain their own military order. The same order defines its boundary by killing its fallen female predecessor. Female solidarity and ranking among women are born together from the outset.

Farah: The Woman Who Holds the Arrow of Love and the Successive Women of the Same Prince

In 2003, Prince of Persia: The Sands of Time moves the female archer from a playable class to the position of the male hero’s companion. Farah is the princess of the occupied Indian palace. The Prince’s army plunders her country. When the Hourglass is opened, the palace is plunged into catastrophe. Within this destruction, Farah simultaneously bears the roles of captive, guide, warrior, and love interest.

Farah’s bow performs a distinct function in gameplay. She shoots enemies from a distance, passes through openings the Prince cannot reach, and activates certain mechanisms. The Prince runs along walls and fights at close range. Farah provides range and knowledge of the palace. Love between the two characters is first established as mutual need.

Amazon represents the female class independent of male approval. Farah takes her place beside the man and disrupts his appearance of self-sufficiency. The Prince is physically strong. Farah bears the right direction, spatial knowledge, and moral measure. While controlling the male hero, the player owes part of his progress to the female archer.

The first major reversal of Cupid’s order appears within this relationship. Farah carries the bow; the Prince undergoes the romantic transformation. At the beginning, the Prince is a conqueror, an arrogant young man, and the absolute center of his own story. Farah mocks him, makes her trust conditional, and reminds him of his responsibility toward her people. Love becomes the process through which the woman disciplines the man.

Lapdogization here attaches the man’s field of action to the woman’s approval rather than reducing him to a diminished object. The Prince needs Farah’s help, knowledge, and trust. The woman ceases to be the prize of the conquered country; she becomes the person who determines the conqueror’s worth.

Farah’s chick clout draws strength from her position as the princess of an occupied country. Her loss gives her the right to judge the Prince. Farah’s arrow appears as more than technical support. It becomes the extension of a righteous judgment directed at the invading man.

In 2005, The Two Thrones reorganizes this line of love through another woman. The Prince returns to Babylon with Kaileena, whom he rescued at the end of Warrior Within. Kaileena is his companion and lover. Upon reaching the city, she is abducted and killed by the Vizier. Because of the change in the timeline, the Prince later encounters Farah, who has no memory of their shared past in the earlier game (🔗).

Farah and Kaileena never confront one another directly. The scenario performs the ranking among women. Within the same man’s narrative, Kaileena leaves the position of living lover and becomes the voice-over. Farah enters the center as the living companion, moral guide, and new romantic possibility.

This structure creates a narrative elimination deeper than an explicit scene of jealousy. Two powerful women do not remain beside the Prince at the same time. One woman dies and produces the man’s trauma. The other determines which personality the man will develop from that trauma. Kaileena becomes the lost woman; Farah becomes the disciplining woman.

Kaileena’s voice continues to narrate the story. Farah operates as the living measure before the Prince. The dead woman thus carries the narrative’s knowledge, while the living woman carries its moral direction. The two women are attached to the same man’s development through different tasks.

When the Prince succumbs to the desire for revenge, Farah sees that he has neglected the people and withdraws. The moment the Prince loses the woman’s trust, he approaches his own dark self. Farah’s return becomes the sign of his transformation into a responsible ruler. Here, the arrow of love does more than bind the man to the woman; it determines the self in which the man will live.

No female-female erotic field opens within Farah’s trajectory. The way women are ranked within the same male narrative nevertheless becomes visible. In Amazon, the women’s institution openly killed the female rival. The Two Thrones has the narrative perform the same act of elimination in the women’s place. Kaileena leaves the stage; Farah becomes the living bearer of love and moral judgment.

Lara Croft: Saving Another Woman, Fighting Another Woman for the Same Body

In 2013, Tomb Raider transforms Lara Croft from the image of an experienced and untouchable adventurer into a young, unprepared, and continually injured survivor. A shipwreck carries her to the island of Yamatai. Lara learns to hunt, produce weapons, and kill human beings step by step. The bow stands at the center of this transformation. Throughout the Survivor trilogy, it is used as an instrument of attack, hunting, climbing, and environmental problem-solving (🔗).

In the first bow scene, Lara hunts a deer to satisfy her hunger. Violence is framed as necessity. Human enemies arrive soon afterward. The shock of the first killing becomes a regular combat mechanic. While the player shoots hundreds of people, Lara’s bloodied face, fear, and aim of rescuing her friends place moral protection around the violence.

Chick clout intensifies in Lara’s wound. The game repeatedly shows her falling, being impaled, drowning, and screaming in pain. The same body produces an immense capacity for killing. Vulnerability operates as moral security against lethality. The more Lara bleeds, the more justified her violence appears.

Lara’s phallic completeness is constructed through the player’s labor. Amazon began as a fully prepared warrior. Lara is completed through skill points, weapon upgrades, and new arrow types. The player does more than watch the young woman grow stronger; by selecting every upgrade, the player participates in her transformation into a complete warrior.

Sam Nishimura is the emotional target of this transformation. Lara’s principal aim is to reach and rescue another woman, Sam. In place of the male lover, the princess to be rescued, or the missing father, a female friend occupies the narrative’s center. While Lara’s bow strikes enemies, the emotional direction of the journey points toward Sam.

This female attachment joins female hostility within the same scene. Himiko, the ancient queen of Yamatai, wants to transfer her spirit into a new body. Sam is selected as the appropriate lineage and body. As Lara tries to rescue Sam as an independent person and beloved friend, Himiko possesses her as the vessel of her own continuity.

Sam’s body is the field in which two female wills confront each other. Himiko wants Sam for immortality. In the name of attachment and rescue, Lara establishes a contrary claim over the same body. The male Mathias is the instrument of the ritual; the principal conflict occurs between the decisions of two women concerning a third woman.

The first and second themes merge completely here. Female-female attachment becomes war because of another woman’s rival possession. The more powerfully Lara’s love for Sam is established, the more absolute an enemy Himiko becomes. The direction of the arrow of love has turned toward a woman, while the physical arrow has begun to shatter the rival female order.

Conrad Roth is Lara’s male teacher and father substitute. He sacrifices himself for her. The male protector’s death allows the female hero to inherit his competence. While Roth’s departure from the stage liberates Lara, Sam’s continued centrality strengthens the emotional field among women.

In 2015, Rise of the Tomb Raider transforms the wounded survivor into a warrior-researcher. Lara now acts to prove what happened on Yamatai, restore her father Richard Croft’s reputation, and reach the Divine Source. The bow changes from a temporary instrument into established expertise. Different bows and special arrows show that the hero acts through an advanced technical repertoire rather than a single necessity.

The central female rival in this game is Ana. Ana has lived as Richard Croft’s former lover and a close family figure for Lara. She actually works for Trinity. She forms intimacy to gain access to Richard’s research, while also claiming to have genuine feelings for him. Her terminal illness drives Ana to pursue the Divine Source (🔗).

Lara and Ana are different women of the same dead man. Lara is the biological daughter and heir. Ana combines the positions of lover, spy, and substitute mother. Richard can no longer pass judgment between them. The actions of the two women determine to whom his true legacy belongs.

Lara wants to complete her father’s truth. Ana wants to use the father’s knowledge to save her own body. The paternal legacy thus occupies the center of the ranking among women. Combat determines who truly understood Richard, who deserves his work, and who will decide the fate of the Divine Source.

Ana’s intimacy provided access to knowledge. Love and espionage operate within the same relationship. Lara’s right of familial belonging clashes with Ana’s right of intimate partnership. That Man is dead; the research he left behind remains a living position that ranks the women.

Jonah is the loyal male companion outside this competition. He never becomes Lara’s romantic target. He carries her wounds, questions her decisions, and participates in her missions. The man withdraws from the center and becomes the hero’s moral witness. Lapdogization attaches the man to the support infrastructure here.

Shadow of the Tomb Raider shows in 2018 that the power to select a target can produce catastrophe. To act before Trinity, Lara removes the sacred dagger and initiates a chain of apocalyptic events. In the previous games, rapid action signified heroism. This time, the same desire for accuracy becomes the consequence of selecting the wrong target.

Lara’s bow is now an instrument of hunting and terror as much as defense. She covers herself in mud, hunts enemies from trees, and turns the environment into an ambush system. The clean violence of the young wounded woman reaches the authority of the self-assured hunter.

Unuratu and Crimson Fire bear different forms of female authority around Lara. Unuratu represents political resistance; Crimson Fire represents ritual order. With Unuratu’s death, the mission passes to Lara. Lara takes possession of the power that could make the world’s reconstruction possible; Crimson Fire completes the ritual. The final decision again gathers in the central female hero who arrived from outside.

Female solidarity does not abolish the contest for primacy here. The local women’s knowledge and sacrifice are attached to Lara’s global authority. Unuratu prepares the mission, Crimson Fire performs the final operation, and Lara becomes the face that bears the world’s fate.

The development of the Survivor trilogy continuously expands the two themes together. In the first game, Lara fights another woman to rescue a woman. In the second, she clashes with a substitute mother over her dead father’s legacy. In the third, she combines the authority of female allies within her own global decision. The bow changes from a hunting tool into a sign of authority over relationships, inheritance, and the world order.

Ellie: The Female Mirror Within Female Love, the War of Two Fathers

The Last of Us introduces Ellie in 2013 as an immune fourteen-year-old. The outbreak has devastated the world. Ellie’s body is considered the key to a possible cure. The phallic supplement is initially a biological exception more than the bow. The world needs her blood.

The bow is one of Ellie’s instruments for silent killing. It establishes a disturbing contrast between a small body and lethal range. Her appearance as a child is preserved while her capacity to kill expands. Archery makes her dangerous without the need for a heavy weapon.

Joel’s mission is to deliver Ellie to the Fireflies. During the journey, Ellie takes the place of the daughter Joel lost. Joel becomes the father figure whom Ellie wants to believe will never abandon her. The two characters place one another in the positions of past losses.

In the hospital finale, Joel rescues Ellie and prevents the operation that could produce a cure. He then conceals what happened from her. The male protector makes the final decision over the woman’s body and the meaning of her life. Love, possession, and deception unite within the same paternal act.

Left Behind opens Ellie’s emotional core before Joel in 2014. Riley is her friend from military school. The two young women play games, dance, and kiss in an abandoned shopping mall. Both are bitten on the same night. Riley turns; Ellie continues living because of her immunity.

Female-female love directly joins the problem of the chosen body here. The two young women receive the same wound. Only Ellie’s body produces an exception. Their emotional equality is shattered by biological ranking. Ellie’s survival gives her guilt rather than superiority.

Cupid’s arrow overlaps with the bite. On the night love is revealed, the lethal sign enters both bodies. One woman is lost, while the other becomes the chosen survivor. Ellie’s later loves and desire to protect develop under the shadow of this first female loss.

The Last of Us Part II transforms Ellie into an adult archer and avenger in 2020. Abby kills Joel because of the death of her own father, Jerry. Ellie hunts Abby for Joel’s death. The bow now serves pursuit, ambush, and planned execution as much as defense.

Ellie and Abby do not compete for the love of the same man. They bear the claim of being the righteous daughters of two different fathers. Jerry is Abby’s murdered good father. In Abby’s eyes, Joel is his killer. For Ellie, Joel is the lost father figure. In Ellie’s eyes, Abby is also a father-killer.

The lethal hostility between women is a mirror relationship constructed through two men. Each woman absolutizes her own father’s love and loss. Each sees the other woman as the body of that loss. That Man does not appear here as a single man; the reciprocal debt of two father figures binds the women together.

The distribution of weapons reinforces the mirroring. Ellie uses a bow; Abby uses a crossbow. Both are women who pierce their targets from a distance. The player is placed first in Ellie’s body and then in Abby’s. The hated woman becomes the playable woman. The other side’s range becomes the player’s own range.

This change of gaze converts female hostility from the foreign woman into the similar woman. As the player sees Abby’s father, friends, and protective bonds, a structure resembling Ellie’s story emerges. The female rival becomes a subject comprehensive enough to take the hero’s place.

The tension between Abby and Mel bears a more direct love triangle. Abby and Owen were lovers in the past. Owen later forms a relationship with Mel, and Mel becomes pregnant. Abby represents past love and comradeship in combat; Mel represents the current relationship and biological future.

The two women bear different measures of primacy within the same man’s life. Abby stakes a claim through shared history and intense emotional attachment. Mel gains priority through the present relationship and the child. Abby’s warrior body and Mel’s pregnant body become two different phallic supplements.

Mel wants Abby to leave Owen’s life. Owen tries to resolve the triangle through his own desire. Although the women fight side by side as members of the same military community, the ranking around the man shatters this partnership.

While pursuing Abby, Ellie kills Owen and Mel. To reach the principal female target, her circle of love and lineage is destroyed. Ellie only discovers Mel’s pregnancy afterward. Vengeance directed at a female rival produces consequences for another woman and an unborn child.

The arrangement of Ellie, Dina, and Jesse is a different construction of the same triangle. Dina is Ellie’s lover. Jesse is Dina’s former lover and the father of her unborn child. Jesse withdraws from the erotic center; he remains within the female-female household as the biological third term.

At the farm, Dina, Ellie, and JJ form an image of family. Female-female love incorporates the biological contribution of the male father into its own household order. Yet the call of the dead father figure, Joel, becomes stronger than this household. Ellie leaves the life Dina built and resumes her pursuit of Abby.

Dina refuses to become a lapdogized lover. Rather than carrying Ellie’s trauma without limit, she enforces her own boundary and leaves the house. The female lover ceases to provide permanent security for the hero’s violence. This decision removes the relationship from the hero’s inventory and raises it to an independent moral position.

The final fight between Ellie and Abby makes every mirror between the two women bodily. Ellie comes close to drowning Abby. Abby protects Lev beside her. Abby thereby approaches the protective function Joel performed for Ellie, now for another young person.

When Ellie gives up killing her rival, she also relinquishes the opportunity to finalize her own primacy. Abby’s death would not make Ellie the righteous daughter of her father. It would turn her into someone who killed another child’s protector. The act of sparing breaks the mirror war’s capacity to produce a result.

The chronological play mode added to Part II Remastered in 2025 places Ellie’s and Abby’s paths side by side in temporal order. The developer’s statement explains that this mode makes the proximity between the two women and the way their actions affect the other side more visible (🔗).

Ellie’s trajectory expands the field of female-female relationships to encompass love, household, jealousy, mirror hostility, and mercy. Riley is the first love and first loss. Dina is the living lover and possibility of family. Mel is the mother who clashes with another woman over the same man’s past and future. Abby is the opposing woman who captures all attention. Men organize the field as fathers, biological sources, and calls of trauma; women experience all the emotional consequences among themselves.

Aloy: From One Chosen Woman to Two Copies, from Two Copies to a Female Lover

Horizon Zero Dawn unites the bow with the technological gaze in 2017. Aloy’s Focus scans the environment, displays the components of machines, and marks their weak points. The player first separates the world into data and then selects the appropriate arrow. Hitting the crane in the eye becomes the game’s fundamental loop.

Aloy’s phallic supplement consists of three parts. The training she receives from Rost provides bodily skill. The Focus provides the knowledge of the Old World. Her status as a genetic copy of Elisabet Sobeck grants her access to closed systems. The world needs not only Aloy’s courage but also her DNA.

This chosenness establishes a structure more absolute than Amazon’s class-based competence and Lara’s acquired skill. Aloy develops through labor while also serving from birth as the key to the world system. Doors recognize her. Artificial-intelligence systems accept her body as Elisabet’s continuation.

Chick clout operates through the image of the ostracized child. The female elders of Nora society exclude Aloy because she was born without a mother. The same society later recognizes her sacred and salvific position. The women’s institution first pushes her downward; when her chosenness appears, it raises her above all women.

Women such as Talanah, Petra, and Ikrie in the first game expand Aloy’s homosocial field. She shares hunting, technical ability, solidarity, and rivalry with these women. While Aloy can postpone the attention of male suitors, she establishes joint missions with women. The center of love has yet to turn openly toward a woman; relationships among women become the field for knowing the world and measuring ability.

The Frozen Wilds expands this network through women hunters and spiritual figures. As Aloy solves the problems of other communities, she adds women’s local knowledge to her own expansive gaze. Every new relationship confirms that she is more than a good archer; she is the woman capable of moving above different orders.

Horizon Forbidden West removes Aloy from the position of the solitary wandering savior and turns her into a team manager in 2022. She reconstructs GAIA, establishes a base, and gathers companions from different tribes within the same center. The female archer now does more than strike the targets herself; she also determines who will undertake each mission.

Beta is the most important female mirror in this game. She is also a genetic copy of Elisabet Sobeck. The same face and the same biological key appear in two different bodies. Aloy’s position as the sole chosen woman is divided for the first time. The game’s creators described Beta as Aloy’s dark reflection and the relationship between the two characters as the emotional center of the narrative.

In their first encounters, Aloy judges Beta according to her own measure. She becomes angry at Beta’s fear and passivity. She fails to see the difference in their conditions of upbringing with sufficient clarity. She evaluates Rost’s love, her open-world experience, and her training as though they were merely personal will.

Beta also sees in Aloy the completeness she lacks. Of the two women from the same genetic source, one was raised as a hero and the other as a tool. This comparison moves Aloy’s superiority away from congenital privilege and into the field of relationship, love, and experience.

Copy rivalry gradually transforms into sisterhood. Aloy learns to share the same position of chosenness. Beta ceases to be a rival and becomes the sister to be protected and strengthened. While this transformation establishes a warm bond, it also preserves the hierarchy. Aloy becomes the protective elder sister; Beta becomes the younger sister who is healed.

Tilda van der Meer ranks these two copies according to erotic value. Tilda was Elisabet Sobeck’s lover in the Old World. She left Elisabet behind as the world approached its end. Centuries later, she first tries to form intimacy with Beta, then sees Aloy and regards her as Elisabet’s superior continuation.

Tilda sees Beta as an inferior copy and Aloy as the best form Elisabet could have attained. She wants to remove Aloy from Earth and forcibly carry her into her own future (🔗).

Here, female-female desire directly produces ranking among women. The male gaze has no place in the scene. One woman compares two genetic copies of the same former lover and selects one. Aloy becomes the desired copy; Beta becomes the abandoned copy.

Tilda’s love is the dark form of lapdogization. Rather than loving Aloy as an independent person, she possesses her as an improved substitute for Elisabet. The language of rescue and a shared future demands that another woman abandon her own world, family, and mission.

When Aloy resists this possession, female-female erotic tension becomes a boss fight. The target of love becomes the physical target. Tilda’s right to select Aloy and Aloy’s right to select her own target enter lethal conflict.

Regalla is another type of female mirror. She is a powerful commander raised within the Tenakth military order. She rebels against Hekarro’s rule. Aloy arrives from outside, forms an alliance with Hekarro, and defeats Regalla’s army.

The two women do not fight for Hekarro’s romantic interest. They confront each other over which woman represents legitimate will within the warrior order. Regalla relies on local history and anger. Aloy relies on global knowledge and the mission of salvation.

When Regalla is defeated, the player decides between death and mercy. If she dies, Hekarro gives her valuable bow to Aloy. If she is spared, she joins Aloy’s final assault and loses her life there (🔗).

This choice lays bare the transmission of the bow among women. When the female rival is killed, her bow enters the central female hero’s inventory. When she lives, her own rebellion ends and she joins the hero’s war. Bodily elimination and lapdogized mercy lead to the same outcome of primacy.

Talanah’s side story directly expresses romantic ranking. Talanah becomes interested in Amadis. She learns that Nessa, Amadis’s former lover, is alive and that the emotional bond continues. Talanah rejects a relationship in which she would become the second choice after another woman (🔗).

Nessa has no need to fight Talanah. The position of first woman within the man’s memory establishes the ranking by itself. Talanah preserves her condition of primacy by withdrawing from the competition. The female archer’s romantic measure becomes explicit: no shot is taken at a target that would place her second.

Burning Shores openly directs Aloy’s own desire toward a female lover in 2023. Seyka is a marine of Quen society. She transgresses rules, uses technology, searches for her sister, and fights beside Aloy. The two women possess similar capacities for action and similar senses of responsibility.

Seyka does not assume the position of the younger sister to be protected, as Beta does. She does not place Aloy in the position of a former woman, as Tilda does. Nor does she become an opposing warrior to be defeated, as Regalla does. She becomes the active partner whom Aloy recognizes at her own level.

Mirror similarity produces erotic attraction rather than hostility here. The two women see each other’s abilities, plan together, and move within the same battle formation against the Horus machine. Joint combat becomes the foundation of romantic intimacy. The player can select the kiss in the finale. Developer statements explain that the kiss is optional, while Aloy’s feelings for Seyka are established as part of the character’s development (🔗).

The Horizon trajectory unites the two principal themes on the broadest scale. Female friendship begins with partnership in hunting. The single chosen woman multiplies through Beta. Sisterhood softens rivalry. Tilda’s desire ranks the two copies anew. Regalla’s bow becomes the reward of defeat. Talanah refuses to be the second woman. Seyka opens the possibility of an equal romantic relationship with a similar woman.

Aloy learns a different form of target selection through each relationship with a woman. She trains one woman, defeats one woman, rejects one woman’s possession, and desires one woman. The reversal of Cupid is completed here. The female archer ceases merely to keep male suitors waiting; she herself determines the woman with whom she will form intimacy.

Kassandra: The Heart Icon and the Crosshair Converge in the Same Interface

Assassin’s Creed Odyssey places Kassandra at the center of an open-world role-playing game in 2018. Kassandra can use a sword, spear, dagger, and bow. The bow is not her sole sign of identity; hunter abilities and distant target selection are among the basic instruments of the open world.

Kassandra’s phallic supplement is lineage, combat ability, and mythological inheritance. She carries the blood of Leonidas. Her special spear gives her superhuman abilities. She reorganizes her scattered family, the secret cult, and the whole Greek world within her own quest map.

Love is also attached to the quest map. By selecting the heart icon in certain dialogues, the player can form intimacy with male or female characters. Cupid’s arrow ceases to be a destiny arriving from outside; it becomes a choice in the user interface.

Romantic relationships can be established with women such as Odessa and Kyra. Kyra is also a rebel leader who uses a bow. When she forms female-female intimacy with Kassandra, archery, political rebellion, and erotic choice unite within the same pair of characters (🔗).

Kyra’s male partner, Thaletas, can become the rival left outside the female-female romantic choice. A woman thus occupies the center of the triangle in place of a man. Kassandra and Thaletas form different paths around Kyra’s intimacy. The structure of That Man changes gender; the logic of ranking continues to live.

The Roxana quest offers the clearest in-game bridge between the two theses. Roxana prepares for a lethal tournament called the Battle of One Hundred Hands. Kassandra trains with her. The two women measure each other in trials of running, close combat, and archery. Romantic intimacy can be established within the same quest chain.

The tournament accepts a single champion. When Kassandra and Roxana reach the final, the player can kill the female rival. Along the alternative path, the player can oppose the tournament’s order, spare Roxana, and take her aboard the ship (🔗).

The female rival is simultaneously a lover, lethal target, and recruitable officer. Romantic intimacy does not abolish the competition. It becomes part of recognizing the rival’s power and acquiring the right to decide her fate.

Killing and sparing carry different emotional tones while preserving the same hierarchy. If Roxana is killed, the championship remains with Kassandra. If she is spared, she joins Kassandra’s ship instead of following her own independent path. The female rival becomes either a corpse or crew. The central woman remains the same.

The form of lapdogization among women gains full visibility here. The powerful rival can become a lover. The lover-warrior can be recruited into service. Another woman’s skill becomes a usable force aboard the hero’s ship.

The confrontation with Aspasia carries the same structure to the political level. Kassandra reaches the woman at the center of the Cult of Kosmos. The player can kill Aspasia, spare her, or kiss her after romantic dialogue choices (🔗).

A woman has directed the secret organization that affected Kassandra’s family and the Greek world. In the final scene, her dangerous intelligence becomes an erotic option. The female antagonist is placed on the same decision screen between death and a kiss.

This scene shows how female-female desire can absorb female hostility. Aspasia’s crimes are not erased by romantic attraction; the player is given the right to transform her danger into an object of desire. The female rival’s power makes her both killable and kissable.

The Legacy of the First Blade expansion attaches Kassandra’s freedom of romantic choice to the task of biological lineage. Kassandra has a child with Natakas. Players who selected female partners or skipped every romantic option in the main game also enter the same line of descent.

The phallic supplement changes direction here. Combat, identity, and sexual selectivity stand out in the main game. In the expansion, the child and historical lineage become central. The female archer changes from a wanderer capable of selecting every partner into a mother required to continue the bloodline.

Chick clout produces two separate images. In the first, the free and powerful woman seals the open world’s promise of freedom. In the second, the image of the mother and grieving wife gives emotional weight to biological continuity. The same hero becomes the bearer of free choice and compulsory lineage.

The Fate of Atlantis carries Kassandra beyond personal relationships and makes her the judge of mythological orders. While female rivals and lovers remain within the mission field, Kassandra passes judgment on the fate of civilizations. The position of the number-one woman rises from social competition to cosmic authority.

Those Who Are Treasured and A Fated Encounter in Valhalla compare Kassandra with Eivor. The central female warriors of two separate games first regard each other as threats and then work toward a shared objective. Ubisoft presents these crossover narratives as sequel stories that explore the bond between the two heroes (🔗).

No erotic relationship is established in this meeting. The women test each other as the protagonists of their own series. The player compares two completed female figures in terms of strength, experience, and charisma. The traditional epic encounter between male heroes occurs between two women.

Kassandra’s trajectory unites the combat menu and the love menu within the same order of selection. The crosshair turns a person into a target. The heart icon can turn the same person into a lover. The recruitment option can bind the rival to service. Female-female intimacy and ranking among women meet in the same hand of game mechanics.

Female Eivor: An Archery Contest with the Lover, the Husband’s Judgment, and Love’s Final Duel

Assassin’s Creed Valhalla presents Eivor in 2020 as a raider, archer, settlement founder, and political mediator. The player can select a female or male appearance. The narrative rests on the distinction between female Eivor’s historical body and the male appearance of Odin she carries within herself.

Eivor’s bow is used for hunting, stealth, and conquest. The targets struck do more than secure individual survival; they carry resources for Ravensthorpe’s growth. Archery becomes attached to community building, territorial expansion, and alliance politics.

Chick clout operates within the narrative of conquest. Viking raids produce plunder and transfers of property. Female Eivor’s loyalty to family, injuries, and responsibility for the settlement wrap this violence in an image of community construction. While the player plunders villages, the acquired resources are used to build homes and workshops.

Ravensthorpe is also the field in which love is attached to the settlement. In place of Odyssey’s short-lived romantic encounters, lovers live within the repeatedly revisited center. Female Eivor can establish relationships with women such as Petra and Randvi.

Petra is a hunter and archer. She hunts alongside Eivor. After romantic intimacy develops, she proposes an archery contest. The explicit purpose of the quest is to see who is the better marksman.

This scene directly unites the arrow of love and the contest for primacy. The female lover simultaneously becomes the measure of skill. The player can defeat Petra or allow the result of the contest to favor her. Intimacy does not dissolve competition; it transforms competition into flirtation and mutual recognition.

Petra’s bow can later become a weapon used by Eivor. The lover’s professional sign enters the central woman’s inventory. The female partner’s ability and object continue to live within the hero’s equipment.

In the Randvi line, That Man is explicitly Sigurd. Randvi is Sigurd’s wife and manages the settlement’s alliance map. Female Eivor can form a romantic relationship with her. Beginning the relationship before the marriage ends counts as one of the betrayals committed against Sigurd within the game system (🔗).

Female-female love removes the man from the erotic center while preserving his judgment within the consequence system. Sigurd becomes a ledger of loyalty more than a lover between two women. The political and familial value of the relationship is measured in his gaze.

When Eivor selects Randvi, she gains more than a lover. She enters her brother’s marital field, right to leadership, and the center of settlement politics. Intimacy between women unites every node of male authority within a single decision.

Fulke establishes another kind of female conflict over Sigurd’s body. She abducts Sigurd, tortures him, and cuts off his arm. She tries to awaken his divine identity as Tyr. Eivor, meanwhile, tries to rescue him in the name of siblinghood and the clan bond.

The conflict between Lara and Himiko over Sam is repeated here on a male body. Two women give different meanings to the same person’s fate. Fulke turns Sigurd into a vessel of experiment and revelation. Eivor possesses him as a family member and leader to be protected.

By killing Fulke, Eivor reclaims the dominant female position over her brother. The female enemy’s interpretation of the male body ends. Sigurd is rescued; the torture he experienced permanently changes his relationships and the order of leadership.

Wrath of the Druids establishes Ciara as a lover and possible final enemy in 2021. Eivor can experience romantic intimacy with her. Ciara later tries to use the power of Lia Fáil to control soldiers and protect her own culture. Eivor fights her.

In the finale, the player can kill or spare Ciara. The previously established erotic intimacy continues to live within the decision over death. The female lover becomes a direct combat target.

When Ciara is killed, the female rival disappears. When she is spared, she relinquishes her instrument of power and joins Eivor’s solution. Bodily elimination and lapdogized mercy again produce the same central judgment.

Eivor’s relationships with women establish a three-stage ranking. The question of who is the better archer is measured with Petra. Loyalty to Sigurd is measured in the Randvi relationship. In the relationship with Ciara, a lethal duel measures which woman’s political and spiritual solution will prevail.

A Fated Encounter first sets Eivor and Kassandra against each other, then leads them into collaboration. Eivor becomes angry at Kassandra’s secrecy. Kassandra weighs Eivor’s impulsiveness. After testing their physical superiority, the female heroes neutralize the same artifact.

The feast scene converts the duel into social intimacy. Eivor invites Kassandra, who has wandered alone for a long time, into her own household order. The wandering woman briefly socializes in another woman’s settlement. Competition becomes solidarity; the position of host remains with Eivor.

In 2022, The Last Chapter has Eivor leave the settlement she established and travel to Vinland. Randvi, Petra, and the other bonds remain behind. The hero can bind others to her household; she selects her final direction alone. Love becomes one of the fields of life she governs rather than her final destination.

Eivor’s trajectory completes the mechanical union of the two themes. Archery becomes a contest with the lover. Female-female love is scored under the husband’s judgment. The female lover can become the final enemy. The female hero of another game becomes first a rival and then a companion at the feast. The bow, love, and ranking among women operate within the same settlement system.

Kena: The Spirit Guide Who Frees Female Love Through Combat

Kena: Bridge of Spirits derives the bow from another object in 2021. Kena’s principal instrument is the staff of spirit guidance. The staff bears close combat, communication, and spiritual authority. At a later stage, it transforms into a bow. The instrument of care and the instrument of attack unite within the same object.

Kena’s task is to understand spirits that remain attached to the world because of trauma or incompletion and to prepare them for passage. The arrow strikes enemies. The same arrow activates flowers, crystals, and mechanical nodes in the environment. Hitting the crane in the eye acquires the meaning of intervening at the correct spiritual point.

Chick clout operates through Kena’s calm face and duty of care. The game surrounds difficult boss fights with stories of mourning, memory, and forgiveness. Kena employs violence; the outcome of violence is presented as healing rather than punishment.

The phallic supplement is the unity of staff and bow. The staff carries Kena’s profession, identity, and life force. Kena understands what each spirit needs, determines when the battle will end, and governs the moment of passage. The weapon and the authority of interpretation exist in the same hand.

The story of Adira and Hana places explicit female-female love within the world’s past. Hana is Adira’s partner. As illness spreads through the village, she leaves to find help and resources. She cannot return. Adira builds a tower to guide her; she dies during the catastrophe and remains trapped within her loss. Kena completes their story by gathering their memories (🔗).

Kena’s position within female-female love differs from Lara’s, Ellie’s, and Aloy’s. Lara rescues another woman. Ellie loves another woman. Aloy desires another woman. Kena becomes the judge who resolves the love between two other women.

This authority is won through combat. Kena enters a boss fight against the corrupted Adira. She first defeats the woman physically and then correctly interprets her loss. Adira and Hana embrace and pass on.

The two themes unite within the same scene. Female-female love produces the spiritual knot that the female hero must resolve through combat. Kena does not enter a romantic competition for Hana. She earns the position of the number-one woman through the ability to read the meaning of love correctly rather than through being the lover.

The female rival is not killed and abandoned. Her pain is surrendered to the hero’s explanation. Adira is a powerful craftswoman within her own story; in the final stage, she becomes the spirit healed by Kena. Lapdogization assumes the form of care and deliverance here.

Toshi’s story establishes the opposite pole of male authority. Toshi cannot accept the village’s illness and loss. He attacks the Rot God and initiates the catastrophe that destroys the village. While Adira and Hana’s bond is established around mourning and production, Toshi’s power produces control and destruction.

Kena becomes the woman who ensures correct passage above both sides. She interprets both the male leader’s anger and the female lover’s grief. The archetype reaches a relational authority broader than selecting a lover: it determines the meaning of other people’s love, guilt, and death.

The Anniversary Update adds New Game+, Spirit Guide Trials, outfits, and new challenges in 2022 (🔗). The same spirit guide becomes a hero who can be repeatedly tested and redressed, with her mastery proven within a performance cycle.

Kena: Scars of Kosmora, the sequel announced for 2026, presents Kena as an older and renowned spirit guide. Kena travels to Kosmora to seek a cure for the condition she has carried throughout her life and to reconnect with a person from her past. A powerful corruption shatters her staff. Because the staff is the object keeping her alive, Kena must learn a new and dangerous form of alchemy-based spirit guidance (🔗).

The sequel’s opening reverses the archetype’s direction. Earlier heroes acquire, improve, and master the bow. Kena’s new journey begins with the shattering of established mastery. The woman who heals the fractured spirits of others loses her own supplementary object.

The published information on Scars of Kosmora shows that Kena will become a student once more before new cultures and a new tradition of spirit guidance. The position of the number-one woman leaves preserved achievement and enters the test of accepting her own deficiency. How the new relationships will develop toward female solidarity, competition, or eroticism will become clear in the completed game.

Naraa: From Target to Route, from Warrior-Archer to Courier

The Legend of Khiimori entered early access on March 3, 2026, adding a professional figure distinct from the warrior to the chronology of female archers. The player controls Naraa, a young courier working for the Yam communications network in thirteenth-century Mongolia. The current version includes exploration, mounted survival, horse breeding, training, and delivery loops; the full release is being developed to add a broader main story and new missions (🔗).

Naraa’s bow is not established as a primary weapon for continually mowing down human enemies. Different arrows and powder pouches are used to gather resources, defend against dangerous animals, and hunt in measured fashion. Success depends on choosing the right horse, reading the slope of the terrain and the weather, balancing the cargo, preparing resources, and completing the delivery (🔗).

The bow’s function expands from the enemy body toward the route in this game. Naraa reads the world not only as vulnerable points that can be struck but as passable paths, water sources, grazing grounds, dangerous regions, and delivery stops. Hitting the crane in the eye becomes a calculation broader than the accuracy of a single shot. The correct mount, the correct distribution of cargo, and the correct route become parts of the same idea of accuracy.

Courier work and archery share the same structural movement. The archer sends an object toward a target along a determined line. The courier takes a message or load from its point of origin and brings it to a distant destination. Alongside being the person who uses the bow, Naraa becomes a living dispatch moving through the communications network with her horse. The target is now a settlement to be connected as much as a person to be killed.

The connection to Cupid also reaches a new level through this change. In earlier games, the arrow of love determined who would become lover, protector, or rival. In Khiimori, before selecting a directly romantic target, the female archer carries the flow of news, need, and assistance among people. Rather than binding a particular person to herself, Naraa enables a bond to be established between distant people. The singular target of desire opens onto the multiple targets of social circulation.

Naraa’s phallic supplement is not the bow alone. The woman, horse, saddlebags, route knowledge, and courier rank form a combined system of competence. Amazon’s power was concentrated in the warrior class, Lara’s in the upgraded body, and Aloy’s in DNA and the Focus. Naraa’s power is distributed across another living being and environmental knowledge. When the horse is exhausted, frightened, or unsuitable for the cargo, the hero’s power of movement also contracts.

The horse is therefore not an ordinary vehicle. The player bonds with horses, trains them, breeds them for different traits, and selects the appropriate animal for a mission. The beloved living being and the optimized source of movement unite in the same body. Care does not entirely abolish the horse’s independence; it turns the animal into a measurable, specialized partner adapted to Naraa’s delivery order.

Lapdogization moves here from the human lover to the relationship with the mount. Feeding, cleaning, healing, and training carry the language of affection. The same operations improve the horse’s endurance, agility, strength, and suitability for particular routes. Care and management cannot be separated. The woman’s image as caregiver presents the attachment of another living being’s movement to the mission economy as a gentle and responsible relationship.

Chick clout also shifts from the wound of battle to the authority of care. Naraa appears not as a conqueror plundering nature but as a courier who protects her horse and cargo. This image gives moral confidence to hunting, animal breeding, trait selection, and the gathering of environmental resources. The woman’s compassion simultaneously legitimizes the authority to classify the animal and shape it for efficiency.

The current early-access version shows the beginning of a professional female hierarchy rather than an advanced female-female romance or a central female rival. In her first missions, Naraa receives direction from Yisu at the Yam station and helps locate the missing cartographer Batu. The bond between the young female courier and the female authority who assigns the mission is established through division of labor, instruction, and institutional acceptance rather than personal jealousy (🔗).

This small narrative unites the two principal themes on its own scale. Female-female homosociality is established when the senior woman gives the younger woman a route and task. Naraa gains a place in the system by completing the delivery rather than defeating another woman. The male cartographer does not become the romantic judge of the women; he becomes a missing node that must be found and restored to function within a communications network managed by women.

The fantasy of coming first among women shifts here from bodily duel to institutional rank. The game measures courier rank, delivery success, horse specialization, and skill in preparation. Although no visible female rival occupies the stage, the mechanism of ranking continues to operate. Naraa’s superiority is established through the performance of becoming the most reliable and best-prepared courier capable of reaching the most distant destination, rather than through eliminating another woman’s body.

This change does not abolish competition among women; it moves competition from person to system. Women such as Blood Raven, Ana, Abby, Regalla, and Roxana were concrete rivals facing the hero. For Naraa, duration, terrain, cargo risk, courier rank, and possible routes take the rival’s place. The position of the number-one woman evolves from defeating a visible enemy toward managing processes better than anyone else.

The player’s selective gaze changes accordingly. A map route is added beside the crosshair and the heart icon. The player determines which horse will be used, which cargo will be carried, which road will be taken, and which risk will be accepted. The interface that classifies people as lovers or enemies expands into a logistical interface that ranks environments and living beings according to suitability.

Naraa simultaneously transforms several trajectories established by earlier characters. Lara’s survival bow opens onto the continuity of horse and cargo. Aloy’s gaze, which divides the environment into readable data, becomes a calculation of terrain and route. Eivor’s open-world management is attached to communications infrastructure rather than conquest. Kena’s union of care and weapon gains a material counterpart in horse care and the cycle of measured hunting.

Because The Legend of Khiimori offers a system-centered experience in early access, Naraa’s extended narrative relationships with women remain at an initial stage. This limitation is nevertheless meaningful for the archetype. For the first time, before being centered through the power to kill, love, or spare other women, the female archer is centered through the labor of circulation that enables distant communities to reach one another. Primacy moves from authority over the target body to the power to sustain the path between targets.

From the Power to Select Targets to the Power to Rank Women

This chronology does not consist of two separate histories. The history of the female archer governing love, violence, and narrative, and the history of coming first among women, arise from the same power of target selection.

Amazon establishes the independent community of women warriors. Entry into the same community is completed through the killing of the fallen female archer. Solidarity and elimination unite within the same mission.

Farah takes the arrow of love into her own hand and shapes the Prince’s personality. In the sequel, after another woman is removed from the stage, she assumes the position of living guide and lover. The woman’s disciplining of the man advances together with the successive ranking of women within the same male narrative.

Lara puts rescuing another woman in the place of rescuing a male lover. Because the same female body becomes Himiko’s target of immortality, attachment becomes war among women. In the sequel, the dead father’s legacy occupies the center of female rivalry.

Ellie carries female-female love into an explicit biography. In the same character’s sequel, the female rival captures all attention. Riley and Dina are the women of love, Abby the woman of hatred, and Mel the woman of the erotic triangle. Joel, Jerry, Owen, and Jesse become third terms that organize these relationships among women in different directions.

Aloy begins as the chosen woman independent of male suitors. She expands her surroundings through female friendships. Beta divides the position of the sole chosen woman. Tilda transforms female desire into a substitution that ranks the copies. Regalla turns the female rival’s bow into a reward. Seyka opens the possibility of an equal romantic relationship with a similar woman.

Kassandra attaches love to the user interface. The same interface can turn a female rival into a lover, corpse, or worker. The heart icon and the crosshair become the instruments of the same selective gaze.

Eivor carries love into the settlement. An archery contest is held with the lover. A relationship with another woman is scored under the husband’s judgment. The female lover can become the final enemy. Romantic intimacy, ranking of skill, and political decision unite within a single household.

Kena places female-female love within the world’s spiritual past. The same love becomes a boss storyline that the female hero must resolve through combat. Kena’s primacy rises from selecting a lover to the power to interpret the love of other women correctly.

Naraa expands target selection from human relationships into the order of routes and communication. The female-female bond is established through professional transfer of tasks, while primacy moves from defeating an open rival to courier rank and delivery reliability. The bow adds the map, mount, and cargo management beside the heart icon and crosshair.

The Changing Position of ‘That Man’

Male figures do not disappear within this development. Their functions change. The Prince is the target of Farah’s discipline. Richard Croft is the dead center of the women’s contest over inheritance. Joel and Jerry are the fathers of two female avengers. Owen connects Abby and Mel’s claims over the past and future. Sigurd measures the love between two women in terms of loyalty.

In some games, That Man ceases to be a physical man. In Diablo II, the institution of women warriors determines which woman is legitimate. In Horizon, Elisabet’s legacy and Tilda’s desire rank the two copies. In Kassandra’s story, the player is the third gaze that kills, loves, or recruits women. In Kena, the spiritual order confirms who is the correct guide. In Khiimori, the Yam network, courier rank, and delivery success become the institutional position that determines who counts as a reliable courier.

The man’s withdrawal from the romantic center does not end his structural effect. It continues to operate in the forms of paternal inheritance, biological lineage, the marriage contract, the player’s judgment, and the measure of heroism. While the female-female relationship becomes the visible center, the third position determines the conditions of ranking.

Female-female eroticism therefore does not amount to the simple erasure of the male center. In some games, the male lover or father remains directly within the triangle. In other games, his position is taken by the former female lover, founding woman, player, or history. The unchanging element is that intimacy produces selection and ranking.

The Dual Function of Chick Clout

Chick clout protects female power against men while also moralizing the violence applied to the female rival. Through her own wound and love, the central woman acquires the right to judge the female rival.

Blood Raven is corrupted; Amazon represents the purity of the women’s institution. Himiko wants to steal a body; Lara represents loyalty. Ana pursues immortality; Lara represents the proper use of the paternal legacy. Abby is first seen as Joel’s killer; Ellie represents mourning for the beloved father. Regalla represents anger, while Aloy represents planetary reason. Aspasia represents secret power, while Kassandra represents free choice. Ciara represents magical authority, while Eivor represents the political solution. Adira is trapped within grief; Kena represents proper acceptance.

Naraa has no female enemy personified to the same degree. The opposition is established between the caring courier and the environment that must be managed. Because Naraa is presented as the person who protects the horse, cargo, and distant settlements, hunting, breeding, and trait selection appear as parts of responsible care. Chick clout expands here from producing legitimacy against a female rival to producing a right of management over environment and animals.

These oppositions make the central woman appear righteous and complete. The female rival’s anger, loss, or desire becomes a background that clarifies the hero’s superiority. The female hero’s love and wound give a protective meaning to the judgment she applies against another woman.

The option of mercy strengthens this image. The hero gains the title of merciful woman in addition to remaining the powerful woman. Regalla can be spared and join Aloy’s war. Roxana can be taken aboard Kassandra’s ship. Ciara can renounce her power. Abby can be released with Lev. The female rival’s life is attached to the central woman’s moral decision.

Killing and sparing can produce the same outcome through different paths. Killing removes the rival body. Sparing dissolves the rival’s independent claim within the hero’s order. Primacy remains with the central woman.

The Man and the Woman Bound by Lapdogization

Lapdogization first appears within men’s changing positions. Roth leaves his skill to Lara. Jonah becomes her loyal companion. Jesse remains the biological father within the female-female household. Aloy’s male suitors wait around her world mission. Natakas becomes the instrument of Kassandra’s historical lineage. Sigurd becomes the score sheet for the decision between two women.

The same operation is applied to female rivals. While Roxana is a candidate for the championship, she can become an officer aboard Kassandra’s ship. While Regalla is the commander of a rebellion, she can fight in Aloy’s final assault. Although Beta carries the same genetic chosenness, she becomes the sister to be protected. While Adira is a powerful craftswoman, she becomes the spirit healed by Kena.

Khiimori carries the same operation beyond human relationships. The horse remains a beloved companion while becoming a limb of movement selected according to traits, endurance, and suitability for a route. Care and optimization unite within the same system. Naraa’s compassion does not entirely remove the horse from the position of a free partner; it makes the animal’s body a measurable and improvable component of courier missions.

This transformation provides a superiority more comprehensive than direct destruction. The female rival continues living; she loses the right to remain the center of her own story. She takes a place aboard the hero’s ship, at her base, within her mission, or in her scene of compassion.

The female lover bears the same risk. A partner can be selected, wait at the settlement, or be added to the hero’s expedition. The hero moves; the lover becomes the fixed point awaiting her return.

Dina’s departure from Ellie disrupts this order. Dina refuses to become the fixed lover who carries all the hero’s decisions. Seyka’s separation from Aloy and return to her own community opens a similar field of independence. These women preserve their own directions without being fully added to the central hero’s inventory.

The Player: Owner of the Crosshair, the Heart Icon, and the Map

The most persistent third gaze in digital games is the player. The player’s own gender does not alter this structural position. The game grants the player the power to target, compare, and select women, as well as the power to rank routes, mounts, cargo, and risks.

In Diablo II, Amazon is selected and Blood Raven is killed. In Tomb Raider, the player fights for Sam’s fate through Lara. In The Last of Us Part II, the player becomes Ellie first and Abby afterward. In Horizon, the player decides Regalla’s life and Aloy’s response to Seyka. In Odyssey, Roxana and Aspasia can be killed, spared, or desired. In Valhalla, the player competes with Petra, selects Randvi, and determines Ciara’s life. In Khiimori, the player selects the suitable horse, balanced cargo, and a safe or fast route for Naraa.

The crosshair marks a woman as an enemy. The heart icon opens a woman as a lover. The recruitment option turns the woman into a usable force. The mercy option proves the hero’s compassion. The map marker divides terrain into routes, horse selection ranks living beings by suitability for the mission, and the saddlebag determines which body will carry the cargo. These decisions, which bear different emotional and logistical meanings, unite within the same power of disposal.

Within this interface, female-female eroticism becomes unlockable content as much as a narrative relationship. The female rival can be a boss, quest outcome, and reward. The female lover can also become a dialogue choice, achievement route, and settlement element. Khiimori expands this selectivity from personal relationships into environmental circulation: instead of deciding the romantic form of a bond, the player determines by which road, with which horse, and at what cost a message will arrive. The player uses the superior gaze that governs not only the form of relationships but also the network of movement that makes relationships possible.

Conclusion: The Visible Arrow Goes to the Enemy, the Real Arrow Goes to the Ranking and the Route

The female archer archetype in digital games represents a development broader than the history of women gaining power on the battlefield. The bow carries the power of target selection into love, family, inheritance, and relationships among women.

At the first stage, the woman becomes a warrior independent of male approval. At the next stage, she becomes the agent of love who disciplines the man. She then becomes the hero who rescues another woman, loves another woman, and fights another woman for the same position of primacy. She later reaches the position of judge who interprets love, grief, and competition among women. With Naraa, the same selective power expands from enemy and lover bodies into routes, horses, cargo, and communications networks.

Distance is the common foundation of this history. The female archer acts upon the enemy without touching them. She preserves the same distance within relationships. She can keep men waiting, send them on missions, or turn them into supporters. She can rank women as rivals, lovers, sisters, copies, or persons to be rescued. In Naraa’s courier work, distance also becomes geographical matter that must be crossed, measured, and converted into social connection.

Hitting the crane in the eye is more than a success of accuracy. It is the hero’s claim to have seen the world’s correct point before anyone else. Amazon identifies the correct warrior, Farah the correct man, Lara the correct heir, Ellie the correct target of vengeance, Aloy the correct solution for the world, Kassandra the correct mission and partner, Eivor the correct alliance, Kena the correct spiritual meaning, and Naraa the correct horse, distribution of cargo, and route.

This claim to accuracy produces primacy among women. Blood Raven becomes the fallen predecessor against the legitimate female warrior. Kaileena leaves the position of living love to Farah. Himiko becomes the rival to Lara’s attachment to Sam. Ana turns her relationship with Lara’s father into a claim over inheritance. Abby becomes the mirror woman of Ellie’s paternal loss. Beta divides the position of the sole chosen woman in two. Roxana moves between lover and rival. Petra measures romantic intimacy and superiority in archery within the same contest. Adira’s love is completed under Kena’s spiritual authority. For Naraa, courier rank and delivery reliability take the place of the visible female rival; primacy moves from personal elimination to systemic performance.

Female-female homosociality organizes this ranking. While women work together, they become one another’s measure. Female-female eroticism carries this measurement into emotional and bodily intimacy. The female rival can be desired. The desired woman can become an enemy. The female lover can become a mirror that confirms the hero’s superiority.

In some games, That Man is the lover; in others, the father, husband, or commander. In other games, the founding woman, former lover, player, or history takes his place. The function of the third position is to determine who will count as the number-one woman.

The phallic woman is established as the ideal victor of this ranking. She is the best archer, the true daughter, the superior copy, the right lover, the righteous avenger, the merciful victor, and the indispensable savior of the world. The other women test, threaten, or confirm her completeness.

Chick clout places this superiority under moral protection. The hero’s wound surrounds her violence, her love surrounds her possession, and her mercy surrounds the rival’s loss of independence with a gentle image. The female face becomes the seal that covers the distance between combat and consequence.

Lapdogization attaches the outcomes to the hero’s center. The man becomes a teacher, father, husband, biological source, or loyal companion. The female rival becomes a lover, sister, crew member, final warrior, or healed spirit. Every path serves the central woman’s development.

The bow is the most suitable object for this order. It carries visible power in the hand. It carries multiple targets in the quiver. It produces comparison when drawn and decision when released. While the arrow remains in the target, the archer preserves her own distance. Khiimori adds the saddle, map, and cargo to this trajectory; the decision now determines not only where the arrow will go but also by which route bodies and objects will move.

The arrow of love obeys the same law. Selecting one woman changes the rank of other women. Rescuing one woman can cause another woman to become an enemy. Establishing equality with one woman leads to a reevaluation of earlier copies and rivals.

The female archer is therefore more than a warrior who kills the enemy from a distance. She is the imaginary judge who determines the direction of love, redistributes the functions of men, measures the distance among women, and organizes circulation among distant communities. The visible arrow enters the enemy’s body. The relational arrow enters the position of primacy. The logistical arrow opens the route that carries message, cargo, and care toward the distant target.

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Die erstplatzierte Frau, die den Kranich ins Auge trifft: Der Archetyp der Bogenschützin, die Steuerung der Liebe und die Rangordnung unter Frauen in digitalen Spielen

Seit dem Jahr 2000 ist die Frau mit dem Bogen in digitalen Spielen zur Trägerin einer stetig wachsenden Form von Macht geworden. Amazon, Farah, Lara Croft, Ellie, Aloy, Kassandra, Eivor, Kena und Naraa leben in unterschiedlichen Zeitaltern, Welten und Spielgenres. Was diese Figuren innerhalb derselben Geschichte zusammenführt, beschränkt sich nicht auf ihre Waffenwahl. Der Bogen vereint in einer Person den Blick, der das Schlachtfeld ordnet, und den Blick, der emotionale Beziehungen ordnet. So wie die Heldin den Schwachpunkt des Feindes erkennt, bestimmt sie auch, welcher Person sich die Erzählung nähert, von welcher Person sie sich entfernt und welche Person im Zentrum bleibt.

Die sichtbare Assoziation des Bogenschießens besteht darin, den Kranich ins Auge zu treffen. Die Bogenschützin wählt ihr Ziel aus der Ferne. Sie beobachtet die Bewegung, misst die Entfernung, wartet auf den richtigen Augenblick und erzielt mit einem einzigen Schuss ein Ergebnis. Das digitale Spiel verwandelt diese Handlung in den Blick des Spielers. Der Bildschirm wird in Ziele aufgeteilt. Der Körper des Feindes wird in verwundbare Teile zerlegt. Gegenstände in der Umgebung erscheinen als nutzbare Knotenpunkte. Die Bogenschützin ist dadurch nicht nur eine Person, die gut zielt; sie wird zu derjenigen, die entscheidet, welcher Teil der Welt wichtig ist.

Die zweite Assoziation des Bogens ist der Liebespfeil. In der alten Liebeserzählung trifft der Pfeil den Menschen von außen und bindet seinen Willen an das Begehren. Der Archetyp der Bogenschützin kehrt diese Ordnung um. Die Frau wechselt vom schönen Körper, der als Ziel des Pfeils wartet, zu dem handelnden Subjekt, das den Pfeil verwendet. Der männliche Geliebte, Vater, Beschützer, Kommandant oder mögliche Ehemann wird um ihre Entscheidungen herum angeordnet. Auch die Bindungen zwischen Frauen entwickeln sich innerhalb derselben Zielordnung. Zuerst entsteht eine berufliche Partnerschaft. Darauf folgen Vertrautheit, eine Rettungsbindung, Eifersucht, romantische Wahl und eine offen gelebte Liebesbeziehung.

Dieser Verwandlung liegt die Macht der Zielauswahl zugrunde. Während die Frau auf dem Schlachtfeld bestimmt, wen sie trifft, bestimmt sie innerhalb der Erzählung auch, wen sie beschützt, wen sie liebt und an wessen Seite sie bleibt. Die Auswahl einer Person verändert zugleich die Stellung der anderen Personen. Wenn eine Frau als Geliebte ins Zentrum gestellt wird, werden die frühere Geliebte, die alternative Frau oder die Rivalin sichtbar. Wenn eine Frau als auserwählte Retterin gilt, sinkt der Rang anderer Frauen, die für dieselbe Aufgabe infrage kommen könnten. Wenn eine Frau als wahre Tochter, überlegene Kriegerin oder rechtmäßige Erbin etabliert wird, wird die andere Frau zur falschen, unvollständigen, verdorbenen oder zweitplatzierten Frau.

Hier zeigt sich die gemeinsame Grundlage zwischen der Steuerung der Liebe durch die Bogenschützin und dem Wunsch, unter Frauen an erster Stelle zu stehen. Wenn sich der Bogen auf ein Ziel richtet, schließt er die anderen Ziele aus. Die Bogenschützin beweist durch ihre eigene Treffsicherheit ihr Urteil, die richtige Person ausgewählt zu haben. Dieselbe Handlung erzeugt auch eine Rangordnung unter Frauen. Die geliebte und die ausgeschaltete Frau, die gerettete und die besiegte Frau, die Schwester und die unzulängliche Kopie, die legitime Kriegerin und die gefallene Vorgängerin sind unterschiedliche Ergebnisse desselben Fadenkreuzes.

Der Nahkampf enthält Gegenseitigkeit. Zwei Körper betreten denselben Raum und begegnen dem Widerstand des jeweils anderen. Der Bogen bewahrt die Distanz. Die Bogenschützin sieht ihre Rivalin; das Ziel erkennt die Quelle des Pfeils möglicherweise nicht mit derselben Klarheit. Der Bogen eignet sich deshalb für die Fantasie, eine andere Frau auszuschalten, ohne sich auf einen gegenseitigen und schmutzigen Kampf einzulassen. Die Rivalin wird markiert, aus der Ferne neutralisiert, und das Gesicht der zentralen Frau bleibt vom materiellen Gewicht des Konflikts entfernt.

Der Köcher vervielfacht diesen Vorgang. Das Verschwinden einer Rivalin beendet die Rangordnung nicht. Neue Frauen treten als Missionspartnerinnen, Geliebte, Feindinnen, Schwestern oder Ersatzfiguren auf. Die Vorrangstellung der Bogenschützin wird bei jeder neuen Begegnung erneut geprüft. Der Archetyp erzeugt daher eher eine sich ständig erneuernde Ordnung des Auswählens und Ausscheidens als einen einzigen Augenblick des Sieges.

Der Begriff der phallischen Frau erklärt, weshalb diese Ordnung das Bild einer vollständigen Frau benötigt. Die phallische Frau bezeichnet hier die Methode, mit der die kulturelle Fiktion eine außergewöhnliche Frau hervorbringt, die das gewöhnliche Maß überschreitet. Das ergänzende Zeichen ist manchmal der Bogen. In einem anderen Spiel übernehmen ein genetischer Schlüssel, ein großer Erfolg, Mutterschaft, moralische Rechtmäßigkeit, einzigartiges Wissen oder der Auftrag, die Welt zu retten, dieselbe Funktion. Die Welt wird von der Treffsicherheit, dem Körper oder der Entscheidung dieser Frau abhängig. „Die Religion der phallischen Frau“ erklärt, wie dieses ergänzende Zeichen zwischen Kind, Erfolg und Identität seinen Platz wechselt (🔗). Die englische Fassung verdeutlicht zusätzlich die Verbindung zwischen der außergewöhnlichen Frau und der Herrin in der höfischen Liebe (🔗).

Der Bogen ist eine der deutlichsten Formen dieses ergänzenden Zeichens. Der in der Hand getragene Bogen zeigt sichtbare Macht. Der im Köcher wartende Pfeil verkörpert einen Einfluss, dessen Zeitpunkt ausgewählt wurde. Die Bogenschützin vereint unmittelbare Kampfkraft und mittelbare Beziehungssteuerung in demselben Körper. Die in „Von der Höflichkeit zur Schicklichkeit“ vorgenommene Unterscheidung zwischen offener Kraft und feinem Einfluss erhält im gemeinsamen Wirken von Bogen und Pfeil eine materielle Gestalt (🔗).

Chick clout ist das Bild, das die Gewalt und Autorität der Heldin unter moralischen Schutz stellt. Das weibliche Gesicht kann an die Stelle des Beweises treten, die weibliche Wunde an die Stelle der Begründung und die Solidarität unter Frauen an die Stelle der Rechenschaft über die Folgen. Laras Verletzungen, Ellies Verlust, Aloys ausgestoßene Kindheit, Kenas mitfühlende Führung und Naraas ruhiges Bild als Kurierin, die für Tier und Ladung sorgt, legen einen emotionalen Schutz um die Gewalt- und Verwaltungshandlungen des Spielers. Die Heldin erscheint gerecht, weil sie leidet, barmherzig, weil sie liebt, verantwortlich, weil sie Fürsorge leistet, und vertrauenswürdig, weil sie andere Lebewesen schützt.

Die lapdogization ist die Beziehungstechnik dieser Macht. Unter der Sprache der Liebe, Fürsorge oder Bewunderung wird eine andere Person an die Bühne der Heldin gebunden. Der männliche Lehrer hinterlässt ihr seine Fähigkeit. Der männliche Begleiter wird zum loyalen Unterstützer. Der Ehemann wird als Ergebnis einer Beziehung zwischen zwei Frauen vermessen. Die Rivalin wird verschont und in die Armee, das Schiff oder die Familie der Heldin aufgenommen. „Ein Blick auf Varianten der ressentimentgeladenen Frau“ untersucht, wie die Besitzfantasie in Liebes- und Lesebeziehungen wirkt (🔗).

„Jener Mann“ erscheint in diesen Beziehungen nicht immer als romantischer Mann. Manchmal verbinden der Prinz, Owen, Amadis oder Sigurd unmittelbar zwei Beziehungslinien miteinander. Manchmal rücken Vaterfiguren wie Richard Croft, Joel oder Jerry ins Zentrum des weiblichen Wettstreits um Legitimität. In manchen Spielen übernehmen der militärische Kommandant, die Gründerin, die verlorene Geliebte oder der auswählende Blick des Spielers dieselbe dritte Position. Wenn sich zwei Frauen einander zuwenden, messen sie zugleich, welchen Rang sie innerhalb dieses dritten Blicks einnehmen.

Weiblich-weibliche Homosozialität und weiblich-weibliche Erotik bleiben nicht außerhalb dieser Rangordnung. Frauen, die gemeinsam kämpfen, messen gegenseitig ihre Fähigkeiten. Frauen, die einander lieben, begegnen dem Problem einer früheren Geliebten, einer alternativen Frau oder einer geeigneteren Kopie. Eine Rivalin kann begehrt werden. Eine begehrte Frau kann zur Feindin werden. Je stärker Spiele die Möglichkeiten, eine Rivalin zu töten, zu küssen, zu verschonen oder in die Besatzung aufzunehmen, innerhalb derselben Questreihe verbinden, desto dünner wird die Grenze zwischen Liebe und Ausschaltung.

Diese Geschichte beginnt bei Amazon mit der Institution der Kriegerinnen. Bei Farah wird die Frau, die den Liebespfeil verwendet, zur Erzieherin des Mannes. Lara stellt die weibliche Bindung ins Zentrum eines Rettungskrieges. Ellie vereint Liebe zwischen Frauen, Familie und einen tödlichen Spiegelkrieg in derselben Biografie. Aloy erweitert Frauenfreundschaft zu Schwesterlichkeit, Rivalität zwischen Kopien und offenem Begehren zwischen Frauen. Kassandra und Eivor binden die Liebe an die Benutzeroberfläche und an ein System politischer Folgen. Kena macht die Fähigkeit, die Liebe zweier anderer Frauen durch einen Kampf aufzulösen, zu einem Bestandteil der Geisterführung. Naraa trägt den Bogen über die Auswahl von Feinden und Geliebten hinaus und verwandelt ihn in ein Werkzeug des logistischen Blicks, der Routen, Pferde, Ladung und ein Kommunikationsnetz ordnet. Jede Fortsetzung und jede neue Figurenfassung trägt eine bereits errichtete Macht der Zielauswahl in ein breiteres Feld von Beziehungen und Zirkulation.

Amazon: Die Bogenschützin besiegen, um in die Gemeinschaft der Kriegerinnen einzutreten

Diablo II präsentiert Amazon im Jahr 2000 zunächst als spielbare Klasse und erst danach als Individuum mit eigenem Namen und persönlicher Liebesgeschichte. Der Spieler wählt eine Kriegerin mit Entwicklungszweigen für Bogen, Armbrust, Wurfspeer und Speer. Anstelle langer Szenen erklärt ein Fähigkeitsbaum die Psychologie der Figur. Wer sie ist, wird dadurch verständlich, wie weit sie einen Pfeil schießen kann und auf welche Angriffsform sie spezialisiert ist.

Die Askari-Gesellschaft, aus der Amazon stammt, ist eine matriarchale Ordnung, die Kriegerinnen ausbildet. Diese Herkunft befreit die Bogenschützin aus der Stellung einer einzelnen Ausnahme, die sich in einer männlichen Welt erhoben hat. Lehrerinnen, Kriegerinnen und Fraueninstitutionen stehen hinter ihr. Auch das Rogue Encampment im ersten Akt des Spiels errichtet ein vergleichbares homosoziales Feld. Akara trägt die religiöse Autorität, Kashya das militärische Kommando, Charsi das Handwerk und Flavie die Aufgabe der Späherin. Amazon wird nicht zur Kriegerin, indem sie die Erlaubnis eines männlichen Kommandanten erhält; sie tritt in eine bereits bestehende, von Frauen geführte Kriegsordnung ein.

Die erste große Aufgabe dieser Frauensolidarität besteht in der Ausschaltung einer anderen Bogenschützin. Blood Raven ist eine der herausragenden Kommandantinnen der Rogue-Gemeinschaft. Unter Andariels Einfluss wird sie verdorben und beginnt, die Toten auf dem Friedhof zu erheben. Kashya schickt den Spieler aus, um sie zu töten. Nach Abschluss der Aufgabe gewinnt der Spieler Kashyas Respekt und erhält eine weibliche Rogue-Bogenschützin als Söldnerin (🔗).

Diese Aufgabe vereint die beiden Hauptthemen in einem einzigen Vorgang. Um in die Gemeinschaft der Frauen einzutreten und Zugang zu einer weiblichen Kampfgefährtin zu erhalten, tötet Amazon die gefallene Bogenschützin. Frauensolidarität entsteht gemeinsam mit einer harten Selektivität, die bestimmt, welche Frau als Mitglied der Gemeinschaft gilt. Blood Raven wird ausgeschaltet; an ihre Stelle tritt eine neue Rogue, die an der Seite der Heldin kämpfen wird.

Blood Raven erfüllt nicht die Funktion eines gewöhnlichen Feindes. Sie trägt eine Fähigkeit, die Amazons eigener ähnelt. Sie greift aus der Ferne an und kommandiert die Soldaten um sich herum. Der Kampf auf dem Friedhof stellt deshalb zwei Ausführungen des Ideals der Kriegerin gegeneinander. Auf der einen Seite steht Amazon, die von der Institution der lebenden Frauen anerkannt wird; auf der anderen Seite steht die gefallene Kommandantin, die weibliche Tote in ihre Armee verwandelt.

Andariel steht über dieser Hierarchie. Sie besetzt das Rogue-Kloster, zerstört die Ordnung der Kriegerinnen und ermöglicht Blood Ravens Verfall. Amazons Fortschritt durch den ersten Akt wird somit von einem Krieg zwischen weiblichen Ordnungen geprägt, noch bevor männliche Feinde ihn bestimmen. Die Waffe der Heldin entscheidet, welche Frauengemeinschaft überleben wird.

Der Bogen ist hier zugleich das Werkzeug der Frauensolidarität und der Ausschaltung von Frauen. Nachdem Amazon Blood Raven besiegt hat, wird sie in das umfassendere Frauennetzwerk aufgenommen. Nähe und Feindschaft sind keine zwei aufeinanderfolgenden Ereignisse; sie bilden Ursache und Belohnung derselben Aufgabe. Die gefallene Frau wird entfernt, und eine legitime weibliche Kampfgefährtenschaft wird gegründet.

Amazons phallische Vollständigkeit ist bereits auf dem Bildschirm der Figurenwahl vorhanden. Lara und Aloy werden ihre Kräfte in späteren Jahren durch lange Entwicklungsprozesse erwerben. Amazon betritt das Schlachtfeld als Expertin. Das chick clout wirkt hier durch das Emblem einer matriarchalen Klasse statt durch ein verwundetes Gesicht. Weiblichkeit wird zum vorab anerkannten Siegel militärischer Fähigkeit.

Heroes of the Storm verwandelt die namenlose Amazonenklasse im Jahr 2017 in eine Person namens Cassia. Nach der Zerstörung des Weltsteins beschließt Cassia, die Askari-Armee wiederaufzubauen und neue Kriegerinnen auszubilden. Die Figur, die aus einer Gemeinschaft von Kriegerinnen stammt, wird zur Kommandantin, die über die Zukunft anderer Frauen entscheidet (🔗). Cassias Vorrangstellung entsteht nicht nur daraus, den Feind zu besiegen; sie beruht auf der Macht zu entscheiden, welche Frauen als Kriegerinnen ausgebildet werden.

Diablo II: Resurrected verkörpert dieselbe Klasse im Jahr 2021 mit zeitgemäßen visuellen Einzelheiten neu. Die Handlung bleibt unverändert. Gesicht, Alter, Rüstung und Animation werden sichtbarer. Die Spielergemeinschaft verhandelt dadurch nicht nur Amazons Fähigkeit, sondern auch den weiblichen Körper neu, durch den sie dargestellt wird. Während der Archetyp mechanisch unverändert bleibt, wird der Sichtbarkeitsstandard der Heldin nach dem Blick der neuen Epoche geprüft.

Weiblich-weibliche Erotik erhält in Amazons Entwicklung noch keinen ausdrücklichen Inhalt. Die gesellschaftliche Grundlage späterer romantischer Beziehungen wird hier dennoch vorbereitet. Frauen können unabhängig von Männern arbeiten, einander ausbilden und ihre eigene militärische Ordnung erhalten. Dieselbe Ordnung zieht ihre Grenze, indem sie die gefallene weibliche Vorgängerin tötet. Frauensolidarität und Rangordnung unter Frauen entstehen von Anfang an gemeinsam.

Farah: Die Frau mit dem Liebespfeil und die aufeinanderfolgenden Frauen desselben Prinzen

Prince of Persia: The Sands of Time versetzt die Bogenschützin im Jahr 2003 aus einer spielbaren Klasse in die Stellung der Gefährtin des männlichen Helden. Farah ist die Prinzessin des besetzten indischen Palastes. Die Armee des Prinzen plündert ihr Land. Als die Sanduhr geöffnet wird, stürzt der Palast in die Katastrophe. Innerhalb dieser Zerstörung trägt Farah gleichzeitig die Rollen der Gefangenen, Führerin, Kriegerin und Geliebten.

Farahs Bogen erfüllt im Spiel eine deutliche Aufgabe. Sie trifft Feinde aus der Ferne, gelangt durch Öffnungen, die der Prinz nicht erreichen kann, und betätigt bestimmte Mechanismen. Der Prinz läuft an Wänden entlang und kämpft im Nahkampf. Farah stellt Reichweite und Wissen über den Palast bereit. Die Liebe zwischen den beiden Figuren wird zunächst als gegenseitige Abhängigkeit aufgebaut.

Amazon verkörpert die von männlicher Anerkennung unabhängige Frauenklasse. Farah nimmt ihren Platz neben dem Mann ein und stört den Anschein seiner Selbstgenügsamkeit. Der Prinz ist körperlich stark. Farah trägt die richtige Richtung, das räumliche Wissen und den moralischen Maßstab. Während der Spieler den männlichen Helden steuert, verdankt er einen Teil seines Fortschritts der Bogenschützin.

Die erste große Umkehrung von Cupidos Ordnung erscheint in dieser Beziehung. Farah trägt den Bogen; der Prinz durchläuft die romantische Verwandlung. Zu Beginn ist der Prinz ein Eroberer, ein arroganter junger Mann und das absolute Zentrum seiner eigenen Geschichte. Farah verspottet ihn, knüpft ihr Vertrauen an Bedingungen und erinnert ihn an seine Verantwortung gegenüber ihrem Volk. Liebe wird zum Prozess, in dem die Frau den Mann erzieht.

Die lapdogization bindet hier das Handlungsfeld des Mannes an die Anerkennung der Frau, statt ihn zu einem verkleinerten Objekt zu machen. Der Prinz benötigt Farahs Hilfe, Wissen und Vertrauen. Die Frau hört auf, der Preis des eroberten Landes zu sein; sie wird zu derjenigen, die den Wert des Eroberers bestimmt.

Farahs chick clout gewinnt seine Kraft aus ihrer Stellung als Prinzessin eines besetzten Landes. Ihr Verlust verleiht ihr das Recht, über den Prinzen zu urteilen. Farahs Pfeil erscheint nicht nur als technische Unterstützung. Er wird zur Verlängerung eines rechtmäßigen Urteils, das sich gegen den eindringenden Mann richtet.

The Two Thrones ordnet diese Liebeslinie im Jahr 2005 durch eine andere Frau neu. Der Prinz kehrt mit Kaileena, die er am Ende von Warrior Within gerettet hat, nach Babylon zurück. Kaileena ist seine Gefährtin und Geliebte. Als sie die Stadt erreichen, wird sie entführt und vom Wesir getötet. Aufgrund der Veränderung der Zeitlinie begegnet der Prinz später Farah, die sich nicht an ihre gemeinsame Vergangenheit aus dem früheren Spiel erinnert (🔗).

Farah und Kaileena begegnen einander nicht unmittelbar. Das Drehbuch führt die Rangordnung unter den Frauen durch. Innerhalb der Erzählung desselben Mannes verlässt Kaileena die Stellung der lebenden Geliebten und wird zur Erzählerstimme. Farah tritt als lebende Gefährtin, moralische Führerin und neue romantische Möglichkeit ins Zentrum.

Diese Struktur erzeugt eine narrative Ausschaltung, die tiefer reicht als eine offene Eifersuchtsszene. Zwei mächtige Frauen bleiben nicht gleichzeitig an der Seite des Prinzen. Eine Frau stirbt und erzeugt das Trauma des Mannes. Die andere bestimmt, zu welcher Persönlichkeit sich der Mann aus diesem Trauma entwickelt. Kaileena wird zur verlorenen Frau, Farah zur erziehenden Frau.

Kaileenas Stimme erzählt die Geschichte weiter. Farah wirkt dagegen als lebendiger Maßstab vor dem Prinzen. Die tote Frau trägt somit das Wissen der Erzählung, während die lebende Frau ihre moralische Richtung trägt. Beide Frauen werden durch verschiedene Aufgaben an die Entwicklung desselben Mannes gebunden.

Als der Prinz dem Wunsch nach Rache verfällt, erkennt Farah, dass er das Volk vernachlässigt hat, und entfernt sich. In dem Augenblick, in dem der Prinz das Vertrauen der Frau verliert, nähert er sich seinem eigenen dunklen Selbst. Farahs Rückkehr wird zum Zeichen seiner Verwandlung in einen verantwortungsvollen Herrscher. Der Liebespfeil bindet den Mann hier nicht nur an die Frau; er bestimmt, in welchem Selbst der Mann leben wird.

In Farahs Entwicklung öffnet sich kein weiblich-weibliches erotisches Feld. Sichtbar wird dennoch, wie Frauen innerhalb derselben männlichen Erzählung eingeordnet werden. Bei Amazon tötete die Fraueninstitution die Rivalin offen. The Two Thrones lässt die Erzählung dieselbe Ausschaltung anstelle der Frauen durchführen. Kaileena verlässt die Bühne; Farah wird zur lebenden Trägerin der Liebe und des moralischen Urteils.

Lara Croft: Eine andere Frau retten und mit einer anderen Frau um denselben Körper kämpfen

Tomb Raider verwandelt Lara Croft im Jahr 2013 vom Bild einer erfahrenen und unantastbaren Abenteurerin in eine junge, unvorbereitete und ständig verletzte Überlebende. Ein Schiffbruch bringt sie auf die Insel Yamatai. Lara lernt schrittweise zu jagen, Waffen herzustellen und Menschen zu töten. Der Bogen steht im Zentrum dieser Verwandlung. In der gesamten Survivor-Trilogie wird er als Werkzeug für Angriff, Jagd, Klettern und die Lösung von Umgebungsrätseln eingesetzt (🔗).

In der ersten Bogenszene jagt Lara einen Hirsch, um ihren Hunger zu stillen. Gewalt wird als Notwendigkeit gerahmt. Kurz darauf erscheinen menschliche Feinde. Der Schock der ersten Tötung wird zur regelmäßigen Kampfmechanik. Während der Spieler Hunderte von Menschen trifft, legen Laras blutiges Gesicht, ihre Angst und ihr Ziel, ihre Freunde zu retten, einen moralischen Schutz um die Gewalt.

Das chick clout verdichtet sich in Laras Wunde. Das Spiel zeigt wiederholt, wie sie fällt, aufgespießt wird, ertrinkt und vor Schmerz schreit. Derselbe Körper erzeugt eine äußerst hohe Tötungskapazität. Verletzlichkeit wirkt als moralische Absicherung gegenüber der Tödlichkeit. Je stärker Lara blutet, desto gerechtfertigter erscheint die von ihr ausgeübte Gewalt.

Laras phallische Vollständigkeit wird durch die Arbeit des Spielers aufgebaut. Amazon begann als vollständig vorbereitete Kriegerin. Lara wird durch Fähigkeitspunkte, Waffenverbesserungen und neue Pfeilarten vervollständigt. Der Spieler beobachtet nicht nur, wie die junge Frau stärker wird; indem er jede Verbesserung selbst auswählt, beteiligt er sich an ihrer Verwandlung in eine vollständige Kriegerin.

Sam Nishimura ist das emotionale Ziel dieser Verwandlung. Laras Hauptziel besteht darin, eine andere Frau, Sam, zu erreichen und zu retten. Anstelle des männlichen Geliebten, der zu rettenden Prinzessin oder des vermissten Vaters besetzt eine Freundin das Zentrum der Erzählung. Während Laras Bogen Feinde trifft, weist die emotionale Richtung der Reise auf Sam.

Diese weibliche Bindung verbindet sich in derselben Szene unmittelbar mit weiblicher Feindschaft. Himiko, die alte Königin von Yamatai, will ihren eigenen Geist in einen neuen Körper übertragen. Sam wird als geeignete Abstammung und als geeigneter Körper ausgewählt. Während Lara versucht, Sam als eigenständige Person und geliebte Freundin zu retten, nimmt Himiko sie als Gefäß ihrer eigenen Fortdauer in Besitz.

Sams Körper ist das Feld, in dem zwei weibliche Willen aufeinandertreffen. Himiko will Sam für ihre Unsterblichkeit. Lara erhebt im Namen der Bindung und Rettung einen entgegengesetzten Anspruch auf denselben Körper. Der Mann Mathias ist das Werkzeug des Rituals; der eigentliche Konflikt findet zwischen den Entscheidungen zweier Frauen über eine dritte Frau statt.

Das erste und zweite Thema verschmelzen hier vollständig. Die Bindung zwischen Frauen wird zum Krieg, weil eine andere Frau einen rivalisierenden Besitzanspruch erhebt. Je stärker Laras Liebe zu Sam aufgebaut wird, desto absoluter wird Himiko zur Feindin. Die Richtung des Liebespfeils hat sich einer Frau zugewandt, während der physische Pfeil damit begonnen hat, die rivalisierende weibliche Ordnung zu zerschlagen.

Conrad Roth ist Laras männlicher Lehrer und Vaterersatz. Er opfert sich für sie. Der Tod des männlichen Beschützers ermöglicht der Heldin, seine Kompetenz zu übernehmen. Während Roths Verschwinden von der Bühne Lara befreit, stärkt Sams fortbestehende Zentralität das emotionale Feld unter Frauen.

Rise of the Tomb Raider verwandelt die verwundete Überlebende im Jahr 2015 in eine forschende Kriegerin. Lara handelt nun, um die Ereignisse auf Yamatai zu beweisen, den Ruf ihres Vaters Richard Croft wiederherzustellen und die Göttliche Quelle zu erreichen. Der Bogen verändert sich vom vorübergehenden Werkzeug zur etablierten Expertise. Verschiedene Bögen und Spezialpfeile zeigen, dass die Heldin mit einem entwickelten technischen Repertoire und nicht mehr aus einer einzigen Notwendigkeit heraus handelt.

Die zentrale Rivalin in diesem Spiel ist Ana. Ana hat als Richard Crofts frühere Geliebte und als enge Familienfigur für Lara gelebt. Tatsächlich arbeitet sie für Trinity. Sie stellt Nähe her, um Zugang zu Richards Forschungen zu erhalten, behauptet jedoch zugleich, echte Gefühle für ihn zu haben. Ihre tödliche Krankheit treibt Ana zur Suche nach der Göttlichen Quelle (🔗).

Lara und Ana sind verschiedene Frauen desselben toten Mannes. Lara ist die biologische Tochter und Erbin. Ana vereint die Stellungen der Geliebten, Spionin und Ersatzmutter. Richard kann nicht mehr zwischen ihnen urteilen. Die Handlungen der beiden Frauen bestimmen, wem sein wahres Erbe gehört.

Lara will die Wahrheit ihres Vaters vollenden. Ana will das Wissen des Vaters verwenden, um ihren eigenen Körper zu retten. Das väterliche Erbe rückt dadurch ins Zentrum der Rangordnung unter Frauen. Der Kampf bestimmt, wer Richard wirklich verstanden hat, wer seiner Arbeit würdig ist und wer über die Göttliche Quelle entscheiden wird.

Anas Nähe gewährte ihr Zugang zu Wissen. Liebe und Spionage wirken innerhalb derselben Beziehung. Laras Recht der familiären Zugehörigkeit kollidiert mit Anas Recht aus intimer Partnerschaft. Jener Mann ist tot; die von ihm hinterlassene Forschung bleibt als lebendige Position bestehen, die die Frauen einordnet.

Jonah ist der loyale männliche Begleiter außerhalb dieses Wettstreits. Er wird nicht zu Laras romantischem Ziel. Er trägt ihre Wunden, hinterfragt ihre Entscheidungen und nimmt an ihren Missionen teil. Der Mann zieht sich aus dem Zentrum zurück und wird zum moralischen Zeugen der Heldin. Die lapdogization bindet den Mann hier an die Unterstützungsinfrastruktur.

Shadow of the Tomb Raider zeigt im Jahr 2018, dass die Macht der Zielauswahl eine Katastrophe erzeugen kann. Um vor Trinity zu handeln, entfernt Lara den heiligen Dolch und setzt eine Kette apokalyptischer Ereignisse in Gang. In den früheren Spielen war schnelles Handeln ein Zeichen des Heldentums. Diesmal wird derselbe Wunsch nach Treffsicherheit zur Folge einer falschen Zielauswahl.

Laras Bogen ist nun ebenso ein Werkzeug der Jagd und der Erzeugung von Angst wie der Verteidigung. Sie bedeckt sich mit Schlamm, jagt Feinde von Bäumen aus und verwandelt die Umgebung in ein Hinterhaltsystem. Die saubere Gewalt der jungen verwundeten Frau erreicht die Herrschaft der selbstsicheren Jägerin.

Unuratu und Crimson Fire tragen verschiedene Formen weiblicher Autorität in Laras Umfeld. Unuratu verkörpert den politischen Widerstand, Crimson Fire die rituelle Ordnung. Mit Unuratus Tod geht die Aufgabe auf Lara über. Lara erlangt die Macht, die eine Neugestaltung der Welt ermöglichen könnte; Crimson Fire vollendet das Ritual. Die endgültige Entscheidung sammelt sich erneut bei der von außen gekommenen zentralen Heldin.

Frauensolidarität hebt den Wettbewerb um die Vorrangstellung hier nicht auf. Das Wissen und die Opferbereitschaft der einheimischen Frauen werden an Laras globale Herrschaftsbefugnis gebunden. Unuratu bereitet die Aufgabe vor, Crimson Fire führt den letzten Vorgang aus, und Lara wird zum Gesicht, das das Schicksal der Welt trägt.

Die Entwicklung der Survivor-Trilogie erweitert beide Themen fortlaufend gemeinsam. Im ersten Spiel kämpft Lara gegen eine andere Frau, um eine Frau zu retten. Im zweiten kämpft sie mit einer Ersatzmutter um das Erbe des toten Vaters. Im dritten vereinigt sie die Autorität weiblicher Verbündeter in ihrer eigenen globalen Entscheidung. Der Bogen verwandelt sich vom Jagdwerkzeug in ein Zeichen der Herrschaft über Beziehungen, Erbe und Weltordnung.

Ellie: Der weibliche Spiegel innerhalb der Liebe zwischen Frauen und der Krieg zweier Väter

The Last of Us stellt Ellie im Jahr 2013 als immunes vierzehnjähriges Mädchen vor. Die Epidemie hat die Welt zerstört. Ellies Körper gilt als Schlüssel zu einem möglichen Heilmittel. Die phallische Ergänzung besteht zunächst stärker in der biologischen Ausnahme als im Bogen. Die Welt benötigt ihr Blut.

Der Bogen ist eines von Ellies Werkzeugen des lautlosen Tötens. Er erzeugt einen verstörenden Gegensatz zwischen einem kleinen Körper und tödlicher Reichweite. Während ihr kindliches Erscheinungsbild erhalten bleibt, wächst ihre Tötungskapazität. Das Bogenschießen macht sie gefährlich, ohne dass sie eine schwere Waffe benötigt.

Joels Aufgabe besteht darin, Ellie zu den Fireflies zu bringen. Während der Reise nimmt Ellie den Platz der Tochter ein, die Joel verloren hat. Joel wird zu der Vaterfigur, von der Ellie glauben will, dass sie sie nicht verlassen wird. Beide Figuren setzen einander an die Stelle vergangener Verluste.

Im Krankenhausfinale rettet Joel Ellie und verhindert die Operation, die ein mögliches Heilmittel hervorbringen könnte. Anschließend verschweigt er ihr, was geschehen ist. Der männliche Beschützer trifft die endgültige Entscheidung über den Körper der Frau und die Bedeutung ihres Lebens. Liebe, Besitz und Lüge vereinen sich in derselben väterlichen Handlung.

Left Behind öffnet im Jahr 2014 Ellies emotionalen Kern aus der Zeit vor Joel. Riley ist ihre Freundin aus der Militärschule. Die beiden jungen Frauen spielen in einem verlassenen Einkaufszentrum, tanzen und küssen sich. In derselben Nacht werden beide gebissen. Riley verwandelt sich; Ellie lebt aufgrund ihrer Immunität weiter.

Die Liebe zwischen Frauen verbindet sich hier unmittelbar mit dem Problem des auserwählten Körpers. Beide jungen Frauen erhalten dieselbe Wunde. Nur Ellies Körper erzeugt eine Ausnahme. Ihre emotionale Gleichheit wird durch eine biologische Rangordnung zerbrochen. Ellies Überleben verleiht ihr eher Schuld als Überlegenheit.

Cupidos Pfeil überschneidet sich mit dem Biss. In der Nacht, in der die Liebe sichtbar wird, dringt das tödliche Zeichen in beide Körper ein. Eine Frau geht verloren, die andere wird zur auserwählten Überlebenden. Ellies spätere Liebesbeziehungen und ihr Wunsch zu beschützen entwickeln sich im Schatten dieses ersten weiblichen Verlusts.

The Last of Us Part II verwandelt Ellie im Jahr 2020 in eine erwachsene Bogenschützin und Rächerin. Abby tötet Joel wegen des Todes ihres eigenen Vaters Jerry. Ellie jagt Abby wegen Joels Tod. Der Bogen dient nun ebenso der Verfolgung, dem Hinterhalt und der geplanten Hinrichtung wie der Verteidigung.

Ellie und Abby konkurrieren nicht um die Liebe desselben Mannes. Sie tragen den Anspruch, die im Recht befindlichen Töchter zweier verschiedener Väter zu sein. Jerry ist für Abby der ermordete gute Vater. In Abbys Augen ist Joel sein Mörder. Für Ellie ist Joel die verlorene Vaterfigur. In Ellies Augen ist Abby ebenfalls eine Vatermörderin.

Die tödliche Feindschaft zwischen Frauen ist eine durch zwei Männer aufgebaute Spiegelbeziehung. Jede Frau verabsolutiert die Liebe und den Verlust ihres eigenen Vaters. Jede sieht die andere Frau als Verkörperung dieses Verlusts. Jener Mann erscheint hier nicht als einzelner Mann; die gegenseitige Schuld zweier Vaterfiguren bindet die Frauen aneinander.

Die Verteilung der Waffen verstärkt die Spiegelung. Ellie verwendet einen Bogen, Abby eine Armbrust. Beide sind Frauen, die ihre Ziele aus der Ferne durchbohren. Der Spieler wird zunächst in Ellies und anschließend in Abbys Körper versetzt. Die gehasste Frau wird zur spielbaren Frau. Die Reichweite der Gegenseite wird zur eigenen Reichweite des Spielers.

Dieser Wechsel des Blicks verwandelt die fremde Frau in der weiblichen Feindschaft in eine ähnliche Frau. Je mehr der Spieler Abbys Vater, Freunde und Schutzbindungen sieht, desto deutlicher tritt eine Struktur hervor, die Ellies Geschichte ähnelt. Die Rivalin wird zu einem Subjekt, das umfassend genug ist, um den Platz der Heldin einzunehmen.

Die Spannung zwischen Abby und Mel trägt ein direkteres Liebesdreieck. Abby und Owen waren früher ein Paar. Owen geht später eine Beziehung mit Mel ein, und Mel wird schwanger. Abby verkörpert die frühere Liebe und die Kampfgefährtenschaft, Mel die gegenwärtige Beziehung und die biologische Zukunft.

Beide Frauen tragen unterschiedliche Maßstäbe der Vorrangstellung im Leben desselben Mannes. Abby erhebt durch die gemeinsame Vergangenheit und die intensive emotionale Bindung Anspruch. Mel erhält durch die gegenwärtige Beziehung und das Kind Vorrang. Abbys Kriegerinnenkörper und Mels schwangere Körper werden zu zwei verschiedenen phallischen Ergänzungen.

Mel will, dass Abby aus Owens Leben verschwindet. Owen versucht, das Dreieck durch sein eigenes Begehren aufzulösen. Obwohl die Frauen als Mitglieder derselben militärischen Gemeinschaft Seite an Seite kämpfen, zerbricht die Rangordnung um den Mann diese Gemeinschaft.

Während Ellie Abby verfolgt, tötet sie Owen und Mel. Um das eigentliche weibliche Ziel zu erreichen, werden dessen Umfeld aus Liebe und Abstammung zerstört. Ellie erkennt Mels Schwangerschaft erst danach. Die gegen eine Rivalin gerichtete Rache hat Folgen für eine andere Frau und ein ungeborenes Kind.

Die Anordnung von Ellie, Dina und Jesse bildet dasselbe Dreieck auf andere Weise. Dina ist Ellies Geliebte. Jesse ist Dinas früherer Geliebter und der Vater ihres ungeborenen Kindes. Jesse zieht sich aus dem erotischen Zentrum zurück; er bleibt als biologischer dritter Term im weiblich-weiblichen Haushalt bestehen.

Auf dem Bauernhof bilden Dina, Ellie und JJ das Bild einer Familie. Die Liebe zwischen Frauen nimmt den biologischen Beitrag des männlichen Vaters in ihre eigene Haushaltsordnung auf. Der Ruf der toten Vaterfigur Joel wird jedoch stärker als dieser Haushalt. Ellie verlässt das von Dina aufgebaute Leben und nimmt die Verfolgung Abbys wieder auf.

Dina weigert sich, zur durch lapdogization gebundenen Geliebten zu werden. Statt Ellies Trauma unbegrenzt zu tragen, setzt sie ihre eigene Grenze durch und verlässt das Haus. Die Geliebte bietet keine dauerhafte Absicherung für die Gewalt der Heldin. Diese Entscheidung entfernt die Beziehung aus dem Inventar der Heldin und erhebt sie zu einer unabhängigen moralischen Position.

Der letzte Kampf zwischen Ellie und Abby macht sämtliche Spiegelungen zwischen den beiden Frauen körperlich. Ellie ist kurz davor, Abby zu ertränken. Abby beschützt Lev an ihrer Seite. Abby nähert sich dadurch für einen anderen jungen Menschen der Schutzfunktion an, die Joel für Ellie erfüllt hat.

Als Ellie darauf verzichtet, ihre Rivalin zu töten, gibt sie zugleich die Möglichkeit auf, ihre eigene Vorrangstellung endgültig festzuschreiben. Abbys Tod würde Ellie nicht zur im Recht befindlichen Tochter ihres Vaters machen. Er würde sie in eine Person verwandeln, die den Beschützer eines anderen Kindes getötet hat. Das Verschonen bricht die Fähigkeit des Spiegelkrieges, ein Ergebnis hervorzubringen.

Der im Jahr 2025 zu Part II Remastered hinzugefügte chronologische Spielmodus stellt Ellies und Abbys Wege in zeitlicher Reihenfolge nebeneinander. Die Erklärung des Entwicklers hebt hervor, dass dieser Modus sichtbarer macht, wie nahe die beiden Frauen einander kommen und wie ihre Handlungen die jeweils andere Seite beeinflussen (🔗).

Ellies Entwicklung erweitert das Feld weiblich-weiblicher Beziehungen bis zu Liebe, Haushalt, Eifersucht, Spiegelfeindschaft und Verschonung. Riley ist die erste Liebe und der erste Verlust. Dina ist die lebende Geliebte und die Möglichkeit einer Familie. Mel ist die Mutter, die mit einer anderen Frau um die Vergangenheit und Zukunft desselben Mannes kämpft. Abby ist die entgegenstehende Frau, die sämtliche Aufmerksamkeit auf sich zieht. Männer ordnen das Feld als Väter, biologische Quellen und Rufe des Traumas; die Frauen erleben sämtliche emotionalen Folgen untereinander.

Aloy: Von einer auserwählten Frau zu zwei Kopien und von zwei Kopien zur Geliebten

Horizon Zero Dawn verbindet den Bogen im Jahr 2017 mit dem technologischen Blick. Aloys Focus-Gerät scannt die Umgebung, zeigt die Teile der Maschinen und markiert ihre Schwachpunkte. Der Spieler zerlegt die Welt zunächst in Daten und wählt danach den passenden Pfeil. Den Kranich ins Auge zu treffen wird zur grundlegenden Spielschleife.

Aloys phallische Ergänzung besteht aus drei Teilen. Die Ausbildung durch Rost stellt die körperliche Fähigkeit bereit. Der Focus stellt das Wissen der Alten Welt bereit. Ihr Status als genetische Kopie von Elisabet Sobeck gewährt ihr Zugang zu geschlossenen Systemen. Die Welt benötigt nicht nur Aloys Mut, sondern auch ihre DNA.

Diese Auserwähltheit errichtet eine absolutere Struktur als Amazons klassenbezogene Kompetenz und Laras erworbene Fähigkeit. Aloy entwickelt sich durch Arbeit und ist zugleich von Geburt an der Schlüssel zum Weltsystem. Türen erkennen sie. Systeme künstlicher Intelligenz akzeptieren ihren Körper als Fortsetzung Elisabets.

Das chick clout wirkt durch das Bild des ausgestoßenen Kindes. Die weiblichen Ältesten der Nora-Gesellschaft schließen Aloy aus, weil sie ohne Mutter geboren wurde. Dieselbe Gesellschaft erkennt später ihre heilige und rettende Stellung an. Die Fraueninstitution drückt sie zunächst nach unten; sobald ihre Auserwähltheit sichtbar wird, erhebt sie sie über alle Frauen.

Frauen wie Talanah, Petra und Ikrie im ersten Spiel erweitern Aloys homosoziales Feld. Mit diesen Frauen teilt sie Jagd, technische Fähigkeit, Solidarität und Rivalität. Während Aloy das Interesse männlicher Bewerber aufschieben kann, errichtet sie mit Frauen gemeinsame Missionen. Das Zentrum der Liebe hat sich noch nicht offen einer Frau zugewandt; Beziehungen unter Frauen werden zum Feld, in dem die Welt erkannt und Fähigkeit gemessen wird.

The Frozen Wilds erweitert dieses Netzwerk durch Jägerinnen und spirituelle Figuren. Während Aloy die Probleme anderer Gemeinschaften löst, fügt sie das lokale Wissen der Frauen ihrem eigenen umfassenden Blick hinzu. Jede neue Beziehung bestätigt, dass sie nicht nur eine gute Bogenschützin ist, sondern eine Frau, die sich über unterschiedliche Ordnungen hinweg bewegen kann.

Horizon Forbidden West entfernt Aloy im Jahr 2022 aus der Stellung der einsamen wandernden Retterin und verwandelt sie in eine Leiterin eines Teams. Sie rekonstruiert GAIA, errichtet eine Basis und versammelt Gefährten aus unterschiedlichen Stämmen in demselben Zentrum. Die Bogenschützin trifft nun nicht mehr nur selbst die Ziele; sie bestimmt auch, wer welche Mission übernimmt.

Beta ist der wichtigste weibliche Spiegel dieses Spiels. Auch sie ist eine genetische Kopie von Elisabet Sobeck. Dasselbe Gesicht und derselbe biologische Schlüssel erscheinen in zwei verschiedenen Körpern. Aloys Stellung als einzige auserwählte Frau wird zum ersten Mal geteilt. Die Schöpfer des Spiels beschrieben Beta als Aloys dunkles Spiegelbild und die Beziehung zwischen beiden Figuren als emotionales Zentrum der Erzählung.

Bei ihren ersten Begegnungen beurteilt Aloy Beta nach ihrem eigenen Maßstab. Sie wird wütend über Betas Angst und Passivität. Den Unterschied ihrer jeweiligen Erziehungsbedingungen erkennt sie nicht klar genug. Rosts Liebe, ihre Erfahrung in der offenen Welt und ihre Ausbildung bewertet sie, als wären sie ausschließlich persönlicher Wille.

Auch Beta sieht in Aloy die Vollständigkeit, die ihr selbst fehlt. Von den beiden Frauen aus derselben genetischen Quelle wurde eine als Heldin und die andere als Werkzeug aufgezogen. Dieser Vergleich verlagert Aloys Überlegenheit von einem angeborenen Privileg in das Feld von Beziehung, Liebe und Erfahrung.

Die Rivalität der Kopien verwandelt sich allmählich in Schwesterlichkeit. Aloy lernt, dieselbe Stellung der Auserwähltheit zu teilen. Beta hört auf, Rivalin zu sein, und wird zur Schwester, die beschützt und gestärkt werden soll. Während diese Verwandlung eine warme Bindung errichtet, bewahrt sie zugleich die Hierarchie. Aloy wird zur beschützenden älteren Schwester, Beta zur jüngeren Schwester, die geheilt wird.

Tilda van der Meer ordnet diese beiden Kopien nach ihrem erotischen Wert. Tilda war in der Alten Welt Elisabet Sobecks Geliebte. Als sich die Welt ihrem Ende näherte, ließ sie Elisabet zurück. Jahrhunderte später versucht sie zunächst, Nähe zu Beta aufzubauen, sieht dann Aloy und betrachtet sie als Elisabets überlegene Fortsetzung.

Tilda betrachtet Beta als minderwertige Kopie und Aloy als die beste Gestalt, die Elisabet hätte erreichen können. Sie will Aloy von der Erde entfernen und sie gewaltsam in ihre eigene Zukunft mitnehmen (🔗).

Hier erzeugt das Begehren zwischen Frauen unmittelbar eine Rangordnung unter Frauen. Der männliche Blick ist in der Szene nicht vorhanden. Eine Frau vergleicht zwei genetische Kopien derselben früheren Geliebten und wählt eine davon aus. Aloy wird zur begehrten Kopie, Beta zur verlassenen Kopie.

Tildas Liebe ist die dunkle Form der lapdogization. Statt Aloy als eigenständige Person zu lieben, nimmt sie sie als verbesserte Ersatzfigur für Elisabet in Besitz. Die Sprache der Rettung und einer gemeinsamen Zukunft verlangt, dass eine andere Frau ihre eigene Welt, Familie und Mission aufgibt.

Als Aloy sich dieser Besitzergreifung widersetzt, wird die weiblich-weibliche erotische Spannung zum Bosskampf. Das Ziel der Liebe wird zum physischen Ziel. Tildas Recht, Aloy auszuwählen, und Aloys Recht, ihr eigenes Ziel auszuwählen, geraten in einen tödlichen Konflikt.

Regalla ist eine andere Art weiblicher Spiegel. Sie ist eine mächtige Kommandantin, die innerhalb der Tenakth-Kriegsordnung aufgewachsen ist. Sie rebelliert gegen Hekarros Herrschaft. Aloy kommt von außen, schließt ein Bündnis mit Hekarro und besiegt Regallas Armee.

Die beiden Frauen kämpfen nicht um Hekarros romantisches Interesse. Sie begegnen einander in der Frage, welche Frau innerhalb der Kriegerordnung den legitimen Willen verkörpert. Regalla stützt sich auf die lokale Vergangenheit und ihren Zorn. Aloy stützt sich auf globales Wissen und den Rettungsauftrag.

Nachdem Regalla besiegt wurde, entscheidet der Spieler zwischen Tod und Verschonung. Wenn sie stirbt, übergibt Hekarro Aloy ihren wertvollen Bogen. Wenn sie verschont wird, schließt sie sich Aloys letztem Angriff an und verliert dort ihr Leben (🔗).

Diese Entscheidung legt die Weitergabe des Bogens unter Frauen offen. Wenn die Rivalin getötet wird, geht ihr Bogen in das Inventar der zentralen Heldin über. Wenn sie lebt, endet ihre eigene Rebellion, und sie schließt sich dem Krieg der Heldin an. Körperliche Ausschaltung und durch lapdogization gebundene Verschonung führen zum selben Ergebnis der Vorrangstellung.

Talanahs Nebengeschichte bringt die romantische Rangordnung unmittelbar zum Ausdruck. Talanah entwickelt Interesse an Amadis. Sie erfährt, dass Nessa, Amadis’ frühere Geliebte, lebt und die emotionale Bindung fortbesteht. Talanah lehnt eine Beziehung ab, in der sie nach einer anderen Frau die zweite Wahl wäre (🔗).

Nessa muss nicht mit Talanah kämpfen. Die Stellung der ersten Frau in der Erinnerung des Mannes errichtet die Rangordnung von selbst. Talanah bewahrt ihre Bedingung der Vorrangstellung, indem sie sich aus dem Wettbewerb zurückzieht. Der romantische Maßstab der Bogenschützin wird ausdrücklich: Auf ein Ziel, das sie auf den zweiten Rang setzen würde, wird kein Pfeil abgeschossen.

Burning Shores richtet Aloys eigenes Begehren im Jahr 2023 offen auf eine Geliebte. Seyka ist Marinesoldatin der Quen-Gesellschaft. Sie übertritt Regeln, verwendet Technologie, sucht ihre Schwester und kämpft an Aloys Seite. Beide Frauen verfügen über ähnliche Handlungsmöglichkeiten und ein vergleichbares Verantwortungsgefühl.

Seyka nimmt nicht wie Beta die Stellung der jüngeren Schwester ein, die beschützt werden soll. Sie setzt Aloy nicht wie Tilda an die Stelle einer früheren Frau. Sie wird auch nicht wie Regalla zur gegnerischen Kriegerin, die besiegt werden muss. Sie wird zur handelnden Partnerin, die Aloy auf ihrer eigenen Ebene anerkennt.

Die spiegelbildliche Ähnlichkeit erzeugt hier erotische Anziehung statt Feindschaft. Beide Frauen erkennen die Fähigkeiten der jeweils anderen, planen gemeinsam und bewegen sich gegen die Horus-Maschine in derselben Kampfformation. Der gemeinsame Kampf wird zur Grundlage romantischer Nähe. Der Spieler kann im Finale den Kuss auswählen. Aussagen der Entwickler erklären, dass der Kuss wählbar ist, während Aloys Gefühle für Seyka als Bestandteil ihrer Figurenentwicklung etabliert wurden (🔗).

Aloys Entwicklung vereint die beiden Hauptthemen im größten Maßstab. Frauenfreundschaft beginnt mit der Partnerschaft bei der Jagd. Die einzelne auserwählte Frau vervielfacht sich durch Beta. Schwesterlichkeit mildert die Rivalität. Tildas Begehren ordnet die beiden Kopien erneut. Regallas Bogen wird zur Belohnung ihrer Niederlage. Talanah weigert sich, die zweite Frau zu sein. Seyka eröffnet die Möglichkeit einer gleichrangigen romantischen Beziehung mit einer ähnlichen Frau.

Aloy lernt in jeder Beziehung zu einer Frau eine andere Form der Zielauswahl. Sie bildet eine Frau aus, besiegt eine Frau, weist die Besitzergreifung einer Frau zurück und begehrt eine Frau. Die Umkehrung Cupidos wird hier vollendet. Die Bogenschützin hört auf, lediglich männliche Bewerber warten zu lassen; sie bestimmt selbst, mit welcher Frau sie Nähe herstellen wird.

Kassandra: Herzsymbol und Fadenkreuz vereinigen sich in derselben Benutzeroberfläche

Assassin’s Creed Odyssey stellt Kassandra im Jahr 2018 ins Zentrum eines Open-World-Rollenspiels. Kassandra kann Schwert, Speer, Dolch und Bogen verwenden. Der Bogen ist nicht ihr einziges Identitätszeichen; Jägerfähigkeiten und die Auswahl entfernter Ziele gehören zu den grundlegenden Werkzeugen der offenen Welt.

Kassandras phallische Ergänzung besteht in Abstammung, Kampffähigkeit und mythologischem Erbe. Sie trägt das Blut des Leonidas. Ihr besonderer Speer verleiht ihr übermenschliche Fähigkeiten. Sie ordnet ihre zerstreute Familie, den geheimen Kult und die gesamte griechische Welt innerhalb ihrer eigenen Questkarte neu.

Auch die Liebe wird an die Questkarte gebunden. Durch die Auswahl des Herzsymbols in bestimmten Dialogen kann der Spieler Nähe zu männlichen oder weiblichen Figuren herstellen. Cupidos Pfeil hört auf, ein von außen eintreffendes Schicksal zu sein; er wird zu einer Wahl innerhalb der Benutzeroberfläche.

Mit Frauen wie Odessa und Kyra können romantische Beziehungen eingegangen werden. Kyra ist zugleich eine Rebellenführerin, die einen Bogen verwendet. Wenn sie mit Kassandra eine weiblich-weibliche Nähe herstellt, verbinden sich Bogenschießen, politischer Aufstand und erotische Wahl im selben Figurenpaar (🔗).

Kyras männlicher Partner Thaletas kann zu dem Rivalen werden, der von der weiblich-weiblichen romantischen Wahl ausgeschlossen bleibt. Dadurch steht im Zentrum des Dreiecks eine Frau anstelle eines Mannes. Kassandra und Thaletas bilden verschiedene Wege um Kyras Nähe. Das Schema von „Jenem Mann“ wechselt das Geschlecht; die Logik der Rangordnung bleibt bestehen.

Die Roxana-Quest bietet die deutlichste spielinterne Brücke zwischen den beiden Thesen. Roxana bereitet sich auf ein tödliches Turnier namens Kampf der Hundert Hände vor. Kassandra trainiert mit ihr. In Prüfungen des Laufens, Nahkampfs und Bogenschießens messen sich die beiden Frauen. Innerhalb derselben Questreihe kann romantische Nähe entstehen.

Das Turnier akzeptiert nur einen einzigen Champion. Wenn Kassandra und Roxana das Finale erreichen, kann der Spieler die Rivalin töten. Auf dem alternativen Weg kann der Spieler sich gegen die Ordnung des Turniers stellen, Roxana verschonen und sie auf das Schiff aufnehmen (🔗).

Die Rivalin ist gleichzeitig Geliebte, tödliches Ziel und anwerbbare Offizierin. Romantische Nähe hebt den Wettbewerb nicht auf. Sie wird zu einem Teil der Anerkennung der Stärke der Rivalin und des Erwerbs des Rechts, über ihr Schicksal zu entscheiden.

Töten und Verschonen tragen unterschiedliche emotionale Töne, bewahren jedoch dieselbe Hierarchie. Wenn Roxana getötet wird, bleibt der Turniersieg bei Kassandra. Wenn sie verschont wird, tritt sie Kassandras Schiff bei, statt ihren eigenen unabhängigen Weg zu gehen. Die Rivalin wird zum Leichnam oder zur Besatzung. Die zentrale Frau bleibt dieselbe.

Die Form der lapdogization unter Frauen erhält hier vollständige Sichtbarkeit. Die mächtige Rivalin kann zur Geliebten werden. Die Geliebte und Kriegerin kann in den Dienst aufgenommen werden. Die Fähigkeit einer anderen Frau wird zu einer nutzbaren Kraft auf dem Schiff der Heldin.

Die Konfrontation mit Aspasia trägt dieselbe Struktur auf die politische Ebene. Kassandra erreicht die Frau im Zentrum des Kults des Kosmos. Der Spieler kann Aspasia töten, verschonen oder sie nach romantischen Dialogentscheidungen küssen (🔗).

Eine Frau hat die geheime Organisation gelenkt, die Kassandras Familie und die griechische Welt beeinflusst hat. In der letzten Szene wird ihre gefährliche Intelligenz zur erotischen Möglichkeit. Die Antagonistin wird auf demselben Entscheidungsbildschirm zwischen Tod und Kuss angeordnet.

Diese Szene zeigt, wie das Begehren zwischen Frauen weibliche Feindschaft aufnehmen kann. Aspasias Verbrechen werden durch romantische Anziehung nicht ausgelöscht; dem Spieler wird das Recht eingeräumt, ihre Gefährlichkeit in ein Begehrensobjekt zu verwandeln. Die Macht der Rivalin macht sie zugleich tötbar und küssbar.

Die Erweiterung Legacy of the First Blade bindet Kassandras Freiheit romantischer Wahl an die Aufgabe biologischer Abstammung. Kassandra bekommt mit Natakas ein Kind. Auch Spieler, die im Hauptspiel Frauen als Partnerinnen gewählt oder sämtliche romantischen Möglichkeiten ausgelassen haben, treten in dieselbe Abstammungslinie ein.

Die phallische Ergänzung wechselt hier die Richtung. Im Hauptspiel stehen Kampf, Identität und sexuelle Auswahlfähigkeit im Vordergrund. In der Erweiterung werden Kind und historische Abstammung zentral. Die Bogenschützin verwandelt sich von einer Wanderin, die sämtliche Partner auswählen kann, in eine Mutter, die die Blutlinie fortsetzen muss.

Das chick clout erzeugt zwei unterschiedliche Bilder. Im ersten besiegelt die freie und mächtige Frau das Freiheitsversprechen der offenen Welt. Im zweiten verleiht das Bild der Mutter und trauernden Ehefrau der biologischen Kontinuität emotionales Gewicht. Dieselbe Heldin wird zur Trägerin freier Wahl und verpflichtender Abstammung.

The Fate of Atlantis führt Kassandra über persönliche Beziehungen hinaus und macht sie zur Richterin über mythologische Ordnungen. Während Rivalinnen und Geliebte im Missionsfeld verbleiben, urteilt Kassandra über das Schicksal von Zivilisationen. Die Stellung der erstplatzierten Frau steigt vom gesellschaftlichen Wettbewerb zur kosmischen Autorität auf.

Those Who Are Treasured und A Fated Encounter in Valhalla vergleichen Kassandra mit Eivor. Die zentralen Kriegerinnen zweier verschiedener Spiele betrachten einander zunächst als Bedrohung und arbeiten anschließend für ein gemeinsames Ziel. Ubisoft präsentiert diese Crossover-Erzählungen als Fortsetzungsgeschichten, die die Verbindung zwischen den beiden Heldinnen untersuchen (🔗).

Bei dieser Begegnung entsteht keine erotische Beziehung. Die Frauen prüfen einander als Hauptfiguren ihrer eigenen Serien. Der Spieler vergleicht zwei vollendete weibliche Figuren hinsichtlich Stärke, Erfahrung und Charisma. Die traditionelle epische Begegnung männlicher Helden findet zwischen zwei Frauen statt.

Kassandras Entwicklung vereint Kampfmenü und Liebesmenü in derselben Auswahlordnung. Das Fadenkreuz macht eine Person zum Ziel. Das Herzsymbol kann dieselbe Person zur Geliebten machen. Die Anwerbeoption kann die Rivalin an einen Dienst binden. Weiblich-weibliche Nähe und Rangordnung unter Frauen begegnen sich in derselben Hand der Spielmechanik.

Weibliche Eivor: Bogenschießen gegen die Geliebte, das Urteil des Ehemanns und das letzte Duell der Liebe

Assassin’s Creed Valhalla präsentiert Eivor im Jahr 2020 als Plünderin, Bogenschützin, Gründerin einer Siedlung und politische Vermittlerin. Der Spieler kann ein weibliches oder männliches Erscheinungsbild wählen. Der Erzählung liegt die Unterscheidung zwischen dem historischen Körper der weiblichen Eivor und der männlichen Erscheinung Odins zugrunde, die sie in sich trägt.

Eivors Bogen wird für Jagd, Heimlichkeit und Eroberung verwendet. Die getroffenen Ziele gewährleisten nicht nur individuelles Überleben; sie bringen Ressourcen für das Wachstum Ravensthorpes. Das Bogenschießen wird an den Aufbau einer Gemeinschaft, die Erweiterung von Besitz und die Bündnispolitik gebunden.

Das chick clout wirkt innerhalb der Eroberungserzählung. Wikingerüberfälle erzeugen Plünderung und Besitzübertragung. Die Familientreue, Verletzungen und Verantwortung der weiblichen Eivor für die Siedlung hüllen diese Gewalt in das Bild des Gemeinschaftsaufbaus. Während der Spieler Dörfer plündert, verwendet er die gewonnenen Ressourcen zum Bau von Häusern und Werkstätten.

Ravensthorpe ist zugleich der Raum, in dem die Liebe an die Siedlung gebunden wird. Anstelle der kurzlebigen romantischen Begegnungen in Odyssey leben die Geliebten im immer wieder besuchten Zentrum. Die weibliche Eivor kann Beziehungen mit Frauen wie Petra und Randvi eingehen.

Petra ist Jägerin und Bogenschützin. Sie geht gemeinsam mit Eivor auf die Jagd. Nachdem romantische Nähe entstanden ist, schlägt sie einen Wettkampf im Bogenschießen vor. Das ausdrückliche Ziel der Aufgabe besteht darin, herauszufinden, wer die bessere Schützin ist.

Diese Szene vereint den Liebespfeil unmittelbar mit dem Wettbewerb um die Vorrangstellung. Die Geliebte ist zugleich der Maßstab der Fähigkeit. Der Spieler kann Petra besiegen oder das Ergebnis des Wettkampfs zu ihren Gunsten ausfallen lassen. Nähe löst den Wettbewerb nicht auf; sie verwandelt ihn in Flirt und gegenseitige Anerkennung.

Petras Bogen kann später zu einer von Eivor verwendbaren Waffe werden. Das berufliche Zeichen der Geliebten geht in das Inventar der zentralen Frau ein. Die Fähigkeit und der Gegenstand der Partnerin leben in der Ausrüstung der Heldin weiter.

In der Randvi-Linie ist Jener Mann eindeutig Sigurd. Randvi ist Sigurds Ehefrau und verwaltet die Bündniskarte der Siedlung. Die weibliche Eivor kann eine romantische Beziehung mit ihr eingehen. Wenn die Beziehung beginnt, bevor die Ehe beendet ist, gilt dies im Spielsystem als einer der gegenüber Sigurd begangenen Verräte (🔗).

Die Liebe zwischen Frauen entfernt den Mann aus dem erotischen Zentrum, bewahrt jedoch sein Urteil im Folgensystem. Sigurd wird eher zu einer Loyalitätsskala als zu einem Geliebten zwischen zwei Frauen. Der politische und familiäre Wert der Beziehung wird in seinem Blick gemessen.

Wenn Eivor Randvi auswählt, gewinnt sie mehr als eine Geliebte. Sie tritt in das Ehefeld ihres Bruders, seinen Führungsanspruch und das Zentrum der Siedlungspolitik ein. Die Nähe zwischen Frauen verbindet sämtliche Knoten männlicher Autorität in einer einzigen Entscheidung.

Fulke errichtet eine andere Form weiblichen Konflikts um Sigurds Körper. Sie entführt Sigurd, foltert ihn und trennt seinen Arm ab. Sie versucht, seine göttliche Identität als Tyr zu erwecken. Eivor versucht dagegen, ihn im Namen der Geschwister- und Clanbindung zu retten.

Der Konflikt zwischen Lara und Himiko um Sam wiederholt sich hier an einem männlichen Körper. Zwei Frauen geben dem Schicksal derselben Person unterschiedliche Bedeutungen. Fulke macht Sigurd zum Gefäß für Experiment und Offenbarung. Eivor nimmt ihn als Familienmitglied und zu beschützenden Anführer in Besitz.

Indem Eivor Fulke tötet, gewinnt sie die vorherrschende weibliche Position über ihren Bruder zurück. Die Deutung des männlichen Körpers durch die weibliche Feindin endet. Sigurd wird gerettet; die erlebte Folter verändert seine Beziehungen und die Führungsordnung dauerhaft.

Wrath of the Druids etabliert Ciara im Jahr 2021 als Geliebte und mögliche letzte Feindin. Eivor kann romantische Nähe mit ihr erleben. Ciara versucht später, mit der Macht von Lia Fáil Soldaten zu kontrollieren und ihre eigene Kultur zu schützen. Eivor kämpft gegen sie.

Im Finale kann der Spieler Ciara töten oder verschonen. Die zuvor entstandene erotische Nähe lebt innerhalb der Entscheidung über den Tod weiter. Die Geliebte wird zum direkten Kampfziel.

Wenn Ciara getötet wird, verschwindet die Rivalin. Wenn sie verschont wird, gibt sie ihr eigenes Machtinstrument auf und schließt sich Eivors Lösung an. Körperliche Ausschaltung und durch lapdogization gebundene Barmherzigkeit erzeugen erneut dasselbe zentrale Urteil.

Eivors Beziehungen zu Frauen errichten eine dreistufige Rangordnung. Mit Petra wird gemessen, wer die bessere Bogenschützin ist. In der Beziehung mit Randvi wird die Treue zu Sigurd gemessen. In der Beziehung mit Ciara misst ein tödliches Duell, welche politische und spirituelle Lösung gültig sein wird.

A Fated Encounter lässt Eivor und Kassandra zunächst aufeinanderprallen und führt sie anschließend zur Zusammenarbeit. Eivor wird über Kassandras Verschlossenheit wütend. Kassandra beurteilt Eivors Voreiligkeit. Nachdem die Heldinnen ihre körperliche Überlegenheit geprüft haben, neutralisieren sie dasselbe Artefakt.

Die Festszene verwandelt das Duell in gesellschaftliche Nähe. Eivor lädt Kassandra, die lange Zeit allein umhergezogen ist, in ihre eigene Haushaltsordnung ein. Die wandernde Frau nimmt für kurze Zeit am gesellschaftlichen Leben in der Siedlung einer anderen Frau teil. Wettbewerb verwandelt sich in Solidarität; die Gastgeberstellung bleibt bei Eivor.

The Last Chapter lässt Eivor im Jahr 2022 die von ihr gegründete Siedlung verlassen und nach Vinland gehen. Randvi, Petra und die anderen Bindungen bleiben zurück. Die Heldin kann andere an ihren Haushalt binden; ihre endgültige Richtung wählt sie allein. Liebe wird zu einem von ihr gesteuerten Lebensbereich und nicht zu ihrem letzten Ziel.

Eivors Entwicklung vollendet die mechanische Vereinigung der beiden Themen. Das Bogenschießen wird zum Wettbewerb mit der Geliebten. Die Liebe zwischen Frauen wird unter dem Urteil des Ehemanns bewertet. Die Geliebte kann zur letzten Feindin werden. Die Heldin eines anderen Spiels wird zunächst zur Rivalin und dann zur Festgefährtin. Bogen, Liebe und Rangordnung unter Frauen wirken innerhalb desselben Siedlungssystems.

Kena: Die Geisterführerin, die weibliche Liebe durch Kampf befreit

Kena: Bridge of Spirits leitet den Bogen im Jahr 2021 aus einem anderen Gegenstand ab. Kenas grundlegendes Werkzeug ist der Stab der Geisterführung. Der Stab trägt Nahkampf, Kommunikation und spirituelle Autorität. In einem späteren Stadium verwandelt er sich in einen Bogen. Werkzeug der Fürsorge und Werkzeug des Angriffs vereinen sich in demselben Gegenstand.

Kenas Aufgabe besteht darin, Geister zu verstehen, die aufgrund eines Traumas oder einer Unvollständigkeit an die Welt gebunden bleiben, und sie auf den Übergang vorzubereiten. Der Pfeil trifft Feinde. Derselbe Pfeil aktiviert Blumen, Kristalle und mechanische Knotenpunkte in der Umgebung. Den Kranich ins Auge zu treffen erhält hier die Bedeutung, am richtigen spirituellen Punkt einzugreifen.

Das chick clout wirkt durch Kenas ruhiges Gesicht und ihre Fürsorgeaufgabe. Das Spiel umgibt schwierige Bosskämpfe mit Geschichten über Trauer, Erinnerung und Vergebung. Kena übt Gewalt aus; das Ergebnis der Gewalt wird als Heilung und nicht als Bestrafung dargestellt.

Die phallische Ergänzung ist die Einheit von Stab und Bogen. Der Stab trägt Kenas Beruf, Identität und Lebenskraft. Kena versteht, was jeder Geist benötigt, bestimmt, wann der Kampf endet, und steuert den Augenblick des Übergangs. Waffe und Deutungsautorität befinden sich in derselben Hand.

Die Geschichte von Adira und Hana verankert offen gelebte Liebe zwischen Frauen in der Vergangenheit der Welt. Hana ist Adiras Partnerin. Als sich im Dorf eine Krankheit ausbreitet, geht sie fort, um Hilfe und Ressourcen zu finden. Sie kann nicht zurückkehren. Adira baut einen Turm, der ihr den Weg weisen soll; sie stirbt während der Katastrophe und bleibt in ihrem Verlust gefangen. Kena vollendet ihre Geschichte, indem sie ihre Erinnerungen sammelt (🔗).

Kenas Stellung innerhalb der Liebe zwischen Frauen unterscheidet sich von der Laras, Ellies und Aloys. Lara rettet eine andere Frau. Ellie liebt eine andere Frau. Aloy begehrt eine andere Frau. Kena wird zur Richterin, die die Liebe zwischen zwei anderen Frauen auflöst.

Diese Autorität wird durch Kampf erworben. Kena tritt in einen Bosskampf gegen die verdorbene Adira ein. Zuerst besiegt sie die Frau körperlich, anschließend deutet sie ihren Verlust richtig. Adira und Hana umarmen sich und gehen gemeinsam über.

Beide Themen vereinen sich in derselben Szene. Die Liebe zwischen Frauen erzeugt den spirituellen Knoten, den die Heldin durch Kampf lösen muss. Kena tritt nicht in einen romantischen Wettbewerb um Hana ein. Sie erwirbt das Recht auf die Vorrangstellung nicht als Geliebte, sondern durch die Fähigkeit, die Bedeutung der Liebe richtig zu lesen.

Die Rivalin wird nicht getötet und zurückgelassen. Ihr Schmerz wird der Erklärung der Heldin übergeben. Adira ist innerhalb ihrer eigenen Geschichte eine mächtige Handwerkerin; im letzten Stadium wird sie zu dem von Kena geheilten Geist. Die lapdogization nimmt hier die Form von Fürsorge und Erlösung an.

Toshis Geschichte errichtet den Gegenpol männlicher Herrschaft. Toshi kann Krankheit und Verlust des Dorfes nicht akzeptieren. Er greift den Rot God an und löst die Katastrophe aus, die das Dorf zerstört. Während die Bindung von Adira und Hana um Trauer und Schaffen aufgebaut wird, erzeugt Toshis Macht Kontrolle und Zerstörung.

Kena wird zur Frau, die über beiden Seiten den richtigen Übergang gewährleistet. Sie deutet sowohl den Zorn des männlichen Anführers als auch die Trauer der Geliebten. Der Archetyp erreicht hier eine Beziehungsautorität, die über die Wahl einer Geliebten hinausgeht: Er bestimmt die Bedeutung der Liebe, Schuld und des Todes anderer Menschen.

Das Anniversary Update fügt im Jahr 2022 New Game+, Prüfungen der Geisterführerin, Kleidung und neue Herausforderungen hinzu (🔗). Dieselbe Geisterführerin wird zu einer Heldin, die wiederholt geprüft und neu eingekleidet werden kann und deren Meisterschaft innerhalb eines Leistungszyklus bewiesen wird.

Kena: Scars of Kosmora, die für 2026 angekündigte Fortsetzung, präsentiert Kena als ältere und anerkannte Geisterführerin. Kena reist nach Kosmora, um ein Heilmittel für das Leiden zu suchen, das sie ihr ganzes Leben getragen hat, und um erneut eine Verbindung zu einer Person aus ihrer Vergangenheit aufzubauen. Eine mächtige Verderbnis zerbricht ihren Stab. Da der Stab der Gegenstand ist, der sie am Leben erhält, muss Kena eine neue und gefährliche Form alchemiebasierter Geisterführung erlernen (🔗).

Der Beginn der Fortsetzung kehrt die Richtung des Archetyps um. Frühere Heldinnen erwerben den Bogen, verbessern ihn und meistern ihn. Kenas neue Reise beginnt mit dem Zerbrechen einer bereits vorhandenen Meisterschaft. Die Frau, die die zerbrochenen Geister anderer heilt, verliert ihren eigenen ergänzenden Gegenstand.

Die veröffentlichten Informationen zu Scars of Kosmora zeigen, dass Kena angesichts neuer Kulturen und einer neuen Tradition der Geisterführung erneut zur Schülerin wird. Die Stellung der erstplatzierten Frau verlässt den bewahrten Erfolg und tritt in die Prüfung ein, die eigene Unvollständigkeit anzuerkennen. Wie sich die neuen Beziehungen in Richtung Frauensolidarität, Wettbewerb oder Erotik entwickeln, wird im fertigen Spiel sichtbar werden.

Naraa: Vom Ziel zur Route, von der Kriegerin zur Kurierin

The Legend of Khiimori erschien am 3. März 2026 im Early Access und ergänzt die Chronologie der Bogenschützin um eine Berufsfigur, die sich von der Kriegerin unterscheidet. Der Spieler steuert Naraa, eine junge Kurierin, die im mongolischen 13. Jahrhundert für das Yam-Kommunikationsnetz arbeitet. Die gegenwärtige Fassung enthält Erkundung, Überleben zu Pferd, Pferdezucht, Ausbildung und Lieferzyklen; die Vollversion wird mit einer umfassenderen Haupthandlung und neuen Missionen entwickelt (🔗).

Naraas Bogen ist nicht als Hauptwaffe eingerichtet, mit der fortwährend menschliche Feinde niedergemäht werden. Verschiedene Pfeile und Pulverbeutel dienen dem Sammeln von Ressourcen, der Verteidigung gegen gefährliche Tiere und einer maßvollen Jagd. Der Erfolg hängt davon ab, das richtige Pferd auszuwählen, Geländegefälle und Wetter zu lesen, die Ladung auszubalancieren, Vorräte vorzubereiten und die Lieferung zu vollenden (🔗).

Die Funktion des Bogens erweitert sich in diesem Spiel vom feindlichen Körper zur Route. Naraa liest die Welt nicht nur als verwundbare Punkte, die getroffen werden können, sondern als passierbare Wege, Wasserquellen, Weideflächen, gefährliche Gebiete und Lieferstationen. Den Kranich ins Auge zu treffen wird zu einer Berechnung, die umfassender ist als die Genauigkeit eines einzelnen Schusses. Das richtige Reittier, die richtige Verteilung der Ladung und die richtige Strecke werden zu Teilen derselben Idee von Treffsicherheit.

Kurierarbeit und Bogenschießen teilen dieselbe strukturelle Bewegung. Die Bogenschützin sendet einen Gegenstand entlang einer bestimmten Linie zum Ziel. Die Kurierin nimmt eine Nachricht oder Ladung am Ausgangspunkt auf und bringt sie zu einem entfernten Ziel. Naraa ist nicht nur die Person, die den Bogen verwendet; gemeinsam mit ihrem Pferd wird sie zu einer lebendigen Sendung, die sich durch das Kommunikationsnetz bewegt. Das Ziel ist nun ebenso eine zu verbindende Siedlung wie eine zu tötende Person.

Auch die Verbindung zu Cupido erreicht durch diese Veränderung eine neue Stufe. In früheren Spielen bestimmte der Liebespfeil, wer Geliebter, Beschützer oder Rivale werden würde. In Khiimori trägt die Bogenschützin den Fluss von Nachrichten, Bedürfnissen und Hilfe zwischen Menschen, bevor sie ein unmittelbar romantisches Ziel auswählt. Naraa bindet keine bestimmte Person an sich, sondern ermöglicht eine Verbindung zwischen voneinander entfernten Menschen. Das einzelne Ziel des Begehrens öffnet sich zu den vielfachen Zielen gesellschaftlicher Zirkulation.

Naraas phallische Ergänzung besteht nicht allein im Bogen. Die Frau, das Pferd, die Satteltaschen, das Wissen über Routen und der Kurierrang bilden ein verbundenes Kompetenzsystem. Amazons Macht konzentrierte sich in der Kriegerinnenklasse, Laras Macht im verbesserten Körper und Aloys Macht in DNA und Focus. Naraas Macht verteilt sich auf ein anderes Lebewesen und auf Umweltwissen. Wenn das Pferd erschöpft, verängstigt oder für die Ladung ungeeignet ist, verengt sich auch die Bewegungsmacht der Heldin.

Das Pferd ist deshalb kein gewöhnliches Fahrzeug. Der Spieler baut Bindungen zu Pferden auf, bildet sie aus, züchtet sie nach verschiedenen Eigenschaften und wählt das passende Tier für eine Mission aus. Das geliebte Lebewesen und die optimierte Bewegungsquelle vereinigen sich in demselben Körper. Fürsorge hebt die Eigenständigkeit des Pferdes nicht vollständig auf; sie verwandelt das Tier in einen messbaren und spezialisierbaren Partner, der an Naraas Lieferordnung angepasst wird.

Lapdogization verlagert sich hier vom menschlichen Geliebten auf die Beziehung zum Reittier. Füttern, Reinigen, Heilen und Ausbilden tragen die Sprache der Zuneigung. Dieselben Vorgänge verbessern Ausdauer, Beweglichkeit, Kraft und Eignung des Pferdes für bestimmte Routen. Fürsorge und Verwaltung lassen sich nicht trennen. Das Bild der fürsorglichen Frau stellt die Einbindung der Bewegung eines anderen Lebewesens in die Missionsökonomie als sanfte und verantwortliche Beziehung dar.

Chick clout verlagert sich ebenfalls von der Kampfwunde zur Autorität der Fürsorge. Naraa erscheint nicht als Eroberin, die die Natur plündert, sondern als Kurierin, die ihr Pferd und ihre Ladung schützt. Dieses Bild verleiht Jagd, Tierzucht, Eigenschaftsauswahl und dem Sammeln von Umweltressourcen moralisches Vertrauen. Das Mitgefühl der Frau legitimiert zugleich die Befugnis, das Tier zu klassifizieren und auf Leistung hin zu formen.

Die gegenwärtige Early-Access-Fassung zeigt den Anfang einer beruflichen Frauenhierarchie statt einer entwickelten weiblich-weiblichen Romanze oder einer zentralen Rivalin. In ihren ersten Missionen erhält Naraa an der Yam-Station Anweisungen von Yisu und hilft dabei, den vermissten Kartografen Batu zu finden. Die Bindung zwischen der jungen Kurierin und der weiblichen Autorität, die den Auftrag erteilt, entsteht durch Arbeitsteilung, Ausbildung und institutionelle Anerkennung statt durch persönliche Eifersucht (🔗).

Diese kleine Erzählung vereint die beiden Hauptthemen in ihrem eigenen Maßstab. Weiblich-weibliche Homosozialität entsteht dadurch, dass die erfahrenere Frau der jüngeren eine Route und Aufgabe übergibt. Naraa gewinnt ihren Platz im System durch die vollendete Lieferung und nicht dadurch, dass sie eine andere Frau besiegt. Der männliche Kartograf wird nicht zum romantischen Richter der Frauen; er wird zu einem fehlenden Knoten, der innerhalb eines von Frauen verwalteten Kommunikationsnetzes gefunden und wieder funktionsfähig gemacht werden muss.

Die Fantasie, unter Frauen an erster Stelle zu stehen, verlagert sich hier vom körperlichen Duell zum institutionellen Rang. Das Spiel misst Kurierrang, Liefererfolg, Spezialisierung der Pferde und Fähigkeit zur Vorbereitung. Obwohl keine sichtbare Rivalin auf der Bühne steht, arbeitet der Mechanismus der Rangordnung weiter. Naraas Überlegenheit wird durch die Leistung errichtet, zur zuverlässigsten und am besten vorbereiteten Kurierin zu werden, die das entfernteste Ziel erreicht, statt den Körper einer anderen Frau auszuschalten.

Diese Veränderung beseitigt den Wettbewerb unter Frauen nicht; sie verlagert ihn von der Person auf das System. Frauen wie Blood Raven, Ana, Abby, Regalla und Roxana standen der Heldin als konkrete Rivalinnen gegenüber. Bei Naraa treten Zeit, Gelände, Laderisiko, Kurierrang und mögliche Routen an die Stelle der Rivalin. Die Stellung der erstplatzierten Frau entwickelt sich vom Sieg über einen sichtbaren Feind zur Fähigkeit, Prozesse besser als alle anderen zu verwalten.

Der auswählende Blick des Spielers verändert sich entsprechend. Neben Fadenkreuz und Herzsymbol tritt die Kartenroute. Der Spieler bestimmt, welches Pferd verwendet, welche Ladung transportiert, welcher Weg eingeschlagen und welches Risiko akzeptiert wird. Die Benutzeroberfläche, die Menschen als Geliebte oder Feinde einordnet, erweitert sich zur logistischen Oberfläche, die Umwelt und Lebewesen nach ihrer Eignung ordnet.

Naraa verwandelt gleichzeitig mehrere Linien früherer Figuren. Laras Überlebensbogen öffnet sich zur Fortdauer von Pferd und Ladung. Aloys Blick, der die Umwelt in lesbare Daten zerlegt, wird zur Berechnung von Gelände und Route. Eivors Verwaltung der offenen Welt wird an Kommunikationsinfrastruktur statt an Eroberung gebunden. Kenas Verbindung von Fürsorge und Waffe erhält in Pferdepflege und maßvoller Jagd einen materiellen Gegenwert.

Da The Legend of Khiimori im Early Access eine systemzentrierte Erfahrung bietet, befinden sich Naraas langfristige erzählerische Beziehungen zu Frauen noch in einem Anfangsstadium. Diese Begrenzung ist für den Archetyp dennoch bedeutsam. Zum ersten Mal wird die Bogenschützin durch die Zirkulationsarbeit zentral, die entfernten Gemeinschaften ermöglicht, einander zu erreichen, bevor sie durch die Macht zentral wird, andere Frauen zu töten, zu lieben oder zu verschonen. Vorrangstellung verlagert sich von der Herrschaft über den Zielkörper zur Macht, den Weg zwischen Zielen aufrechtzuerhalten.

Von der Macht der Zielauswahl zur Macht, Frauen einzuordnen

Diese Chronologie besteht nicht aus zwei getrennten Geschichten. Die Geschichte, in der die Bogenschützin Liebe, Gewalt und Erzählung steuert, und die Geschichte ihrer Vorrangstellung unter Frauen entstehen aus derselben Macht der Zielauswahl.

Amazon errichtet die unabhängige Gemeinschaft der Kriegerinnen. Der Eintritt in dieselbe Gemeinschaft wird durch die Tötung der gefallenen Bogenschützin vollendet. Solidarität und Ausschaltung vereinen sich in derselben Aufgabe.

Farah nimmt den Liebespfeil in ihre Hand und gestaltet die Persönlichkeit des Prinzen. In der Fortsetzung übernimmt sie die Stellung der lebenden Führerin und Geliebten, nachdem eine andere Frau von der Bühne entfernt wurde. Die Erziehung des Mannes durch die Frau schreitet gemeinsam mit der aufeinanderfolgenden Rangordnung der Frauen innerhalb derselben männlichen Erzählung voran.

Lara setzt die Rettung einer anderen Frau an die Stelle der Rettung eines männlichen Geliebten. Weil derselbe weibliche Körper zu Himikos Ziel der Unsterblichkeit wird, verwandelt sich Bindung in einen Krieg unter Frauen. In der Fortsetzung rückt das Erbe des toten Vaters ins Zentrum der weiblichen Rivalität.

Ellie trägt die Liebe zwischen Frauen in eine offen dargestellte Biografie. In der Fortsetzung derselben Figur nimmt die Rivalin ihre gesamte Aufmerksamkeit ein. Riley und Dina sind die Frauen der Liebe, Abby die Frau des Hasses und Mel die Frau des erotischen Dreiecks. Joel, Jerry, Owen und Jesse werden zu dritten Termen, die diese Beziehungen unter Frauen in unterschiedliche Richtungen ordnen.

Aloy beginnt als auserwählte Frau, die von männlichen Bewerbern unabhängig ist. Sie erweitert ihr Umfeld durch Frauenfreundschaften. Beta teilt die Stellung der einzigen Auserwählten. Tilda verwandelt weibliches Begehren in eine Ersatzbildung, die die Kopien einordnet. Regalla macht den Bogen der Rivalin zur Belohnung. Seyka eröffnet die Möglichkeit einer gleichrangigen romantischen Beziehung mit einer ähnlichen Frau.

Kassandra bindet die Liebe an die Benutzeroberfläche. Dieselbe Benutzeroberfläche kann eine Rivalin zur Geliebten, zum Leichnam oder zur Arbeitskraft machen. Herzsymbol und Fadenkreuz werden zu Werkzeugen desselben auswählenden Blicks.

Eivor trägt die Liebe in die Siedlung. Mit der Geliebten findet ein Wettbewerb im Bogenschießen statt. Eine Beziehung mit einer anderen Frau wird unter dem Urteil des Ehemanns bewertet. Die Geliebte kann zur letzten Feindin werden. Romantische Nähe, Rangordnung der Fähigkeit und politische Entscheidung vereinen sich in einem einzigen Haushalt.

Kena verankert die Liebe zwischen Frauen in der spirituellen Vergangenheit der Welt. Dieselbe Liebe wird zur Bossgeschichte, die die Heldin durch Kampf lösen muss. Kenas Vorrangstellung steigt von der Wahl einer Geliebten zur Macht auf, die Liebe anderer Frauen richtig zu deuten.

Naraa erweitert die Zielauswahl von menschlichen Beziehungen zur Ordnung von Routen und Kommunikation. Die Bindung unter Frauen entsteht durch berufliche Aufgabenübertragung, während die Vorrangstellung vom Sieg über eine offene Rivalin zu Kurierrang und Lieferzuverlässigkeit übergeht. Der Bogen fügt neben Herzsymbol und Fadenkreuz Karte, Reittier und Ladungsverwaltung hinzu.

Die wechselnde Stellung von „Jenem Mann“

Männliche Figuren verschwinden in dieser Entwicklung nicht. Ihre Funktionen verändern sich. Der Prinz ist das Ziel von Farahs Erziehung. Richard Croft ist das tote Zentrum des weiblichen Wettbewerbs um das Erbe. Joel und Jerry sind die Väter zweier Rächerinnen. Owen verbindet Abbys und Mels Ansprüche auf Vergangenheit und Zukunft. Sigurd misst die Liebe zwischen zwei Frauen hinsichtlich der Loyalität.

In manchen Spielen hört Jener Mann auf, ein körperlich anwesender Mann zu sein. In Diablo II bestimmt die Institution der Kriegerinnen, welche Frau legitim ist. In Horizon ordnen Elisabets Erbe und Tildas Begehren die beiden Kopien ein. Bei Kassandra ist der Spieler der dritte Blick, der Frauen tötet, liebt oder anwirbt. Bei Kena bestätigt die spirituelle Ordnung, wer die richtige Führerin ist. In Khiimori werden das Yam-Netz, der Kurierrang und der Liefererfolg zur institutionellen Position, die bestimmt, wer als zuverlässige Kurierin gilt.

Der Rückzug des Mannes aus dem romantischen Zentrum beendet seinen strukturellen Einfluss nicht. Er wirkt in Form des väterlichen Erbes, der biologischen Abstammung, des Ehevertrags, des Spielerurteils und des Maßstabs des Heldentums weiter. Während die weiblich-weibliche Beziehung zum sichtbaren Zentrum wird, bestimmt die dritte Position die Bedingungen der Rangordnung.

Weiblich-weibliche Erotik bedeutet daher nicht die einfache Auslöschung des männlichen Zentrums. In manchen Spielen bleibt der männliche Geliebte oder Vater unmittelbar im Dreieck. In anderen Spielen nimmt die frühere Geliebte, die Gründerin, der Spieler oder die Geschichte seine Stellung ein. Das unveränderte Element besteht darin, dass Nähe Auswahl und Rangordnung erzeugt.

Die Doppelfunktion von Chick Clout

Das chick clout schützt die weibliche Macht gegenüber Männern und moralisiert zugleich die Gewalt gegen die Rivalin. Durch ihre eigene Wunde und Liebe erhält die zentrale Frau das Recht, über die Rivalin zu urteilen.

Blood Raven ist verdorben; Amazon verkörpert die Reinheit der Fraueninstitution. Himiko will einen Körper stehlen; Lara verkörpert Treue. Ana sucht nach Unsterblichkeit; Lara verkörpert den richtigen Gebrauch des väterlichen Erbes. Abby wird zunächst als Joels Mörderin gesehen; Ellie verkörpert die Trauer um den geliebten Vater. Regalla verkörpert den Zorn, Aloy die planetarische Vernunft. Aspasia verkörpert geheime Macht, Kassandra freie Wahl. Ciara verkörpert magische Herrschaft, Eivor die politische Lösung. Adira ist in der Trauer gefangen; Kena verkörpert die richtige Annahme.

Naraa steht keine im selben Maß personifizierte Rivalin gegenüber. Der Gegensatz entsteht zwischen der fürsorglichen Kurierin und der zu verwaltenden Umwelt. Weil Naraa als die Person erscheint, die Pferd, Ladung und entfernte Siedlungen schützt, wirken Jagd, Zucht und Eigenschaftsauswahl wie Bestandteile verantwortlicher Fürsorge. Chick clout erweitert sich hier von der Erzeugung von Rechtmäßigkeit gegenüber einer Rivalin zur Erzeugung eines Verwaltungsrechts über Umwelt und Tiere.

Diese Gegensätze lassen die zentrale Frau gerecht und vollständig erscheinen. Der Zorn, Verlust oder das Begehren der Rivalin wird zum Hintergrund, der die Überlegenheit der Heldin verdeutlicht. Liebe und Wunde der Heldin verleihen dem Urteil, das sie gegen eine andere Frau ausübt, eine schützende Bedeutung.

Die Möglichkeit der Verschonung stärkt dieses Bild. Die Heldin bleibt nicht nur die mächtige Frau; sie erwirbt auch den Titel der barmherzigen Frau. Regalla kann verschont werden und sich Aloys Krieg anschließen. Roxana kann auf Kassandras Schiff aufgenommen werden. Ciara kann ihre Macht aufgeben. Abby kann gemeinsam mit Lev freigelassen werden. Das Leben der Rivalin wird an die moralische Entscheidung der zentralen Frau gebunden.

Töten und Verschonen können dasselbe Ergebnis auf unterschiedlichen Wegen erzeugen. Das Töten entfernt den Körper der Rivalin. Das Verschonen löst den unabhängigen Anspruch der Rivalin innerhalb der Ordnung der Heldin auf. Die Vorrangstellung bleibt bei der zentralen Frau.

Der durch Lapdogization gebundene Mann und die durch Lapdogization gebundene Frau

Die lapdogization erscheint zunächst in den veränderten Stellungen der Männer. Roth hinterlässt Lara seine Fähigkeit. Jonah wird zu ihrem loyalen Begleiter. Jesse bleibt der biologische Vater im weiblich-weiblichen Haushalt. Aloys männliche Bewerber warten um ihren Weltauftrag herum. Natakas wird zum Werkzeug von Kassandras historischer Abstammung. Sigurd wird zur Punkteskala der Entscheidung zwischen zwei Frauen.

Derselbe Vorgang wird auf Rivalinnen angewandt. Während Roxana eine Anwärterin auf den Turniersieg ist, kann sie Offizierin auf Kassandras Schiff werden. Während Regalla die Kommandantin einer Rebellion ist, kann sie in Aloys letztem Angriff kämpfen. Obwohl Beta dieselbe genetische Auserwähltheit trägt, wird sie zur Schwester, die beschützt werden muss. Während Adira eine mächtige Handwerkerin ist, wird sie zum von Kena geheilten Geist.

Khiimori trägt denselben Vorgang über menschliche Beziehungen hinaus. Das Pferd bleibt ein geliebter Gefährte und wird zugleich zu einem Bewegungsorgan, das nach Eigenschaften, Ausdauer und Eignung für eine Route ausgewählt wird. Fürsorge und Optimierung vereinen sich im selben System. Naraas Mitgefühl entfernt das Pferd nicht vollständig aus der Stellung eines freien Partners; es macht den Tierkörper zu einem messbaren und verbesserbaren Bestandteil der Kuriermissionen.

Diese Verwandlung verschafft eine umfassendere Überlegenheit als die unmittelbare Vernichtung. Die Rivalin lebt weiter; sie verliert das Recht, im Zentrum ihrer eigenen Geschichte zu bleiben. Sie erhält einen Platz auf dem Schiff der Heldin, in ihrer Basis, ihrer Mission oder ihrer Szene des Mitgefühls.

Die Geliebte trägt dasselbe Risiko. Eine Partnerin kann ausgewählt werden, in der Siedlung warten oder dem Feldzug der Heldin hinzugefügt werden. Die Heldin bewegt sich; die Geliebte wird zum festen Punkt, der auf ihre Rückkehr wartet.

Dinas Verlassen Ellies stört diese Ordnung. Dina weigert sich, zur festen Geliebten zu werden, die sämtliche Entscheidungen der Heldin trägt. Auch Seykas Trennung von Aloy und ihre Rückkehr zu ihrer eigenen Gemeinschaft öffnet einen ähnlichen Raum der Unabhängigkeit. Diese Frauen bewahren ihre eigene Richtung, ohne vollständig in das Inventar der zentralen Heldin aufgenommen zu werden.

Der Spieler: Besitzer von Fadenkreuz, Herzsymbol und Karte

Der beständigste dritte Blick in digitalen Spielen ist der Spieler. Das eigene Geschlecht des Spielers verändert diese strukturelle Position nicht. Das Spiel gibt ihm die Macht, Frauen als Ziele zu markieren, zu vergleichen und auszuwählen, ebenso wie Routen, Reittiere, Ladungen und Risiken einzuordnen.

In Diablo II wird Amazon ausgewählt und Blood Raven getötet. In Tomb Raider kämpft der Spieler durch Lara um Sams Schicksal. In The Last of Us Part II wird der Spieler zuerst Ellie und dann Abby. In Horizon entscheidet er über Regallas Leben und Aloys Antwort an Seyka. In Odyssey können Roxana und Aspasia getötet, verschont oder begehrt werden. In Valhalla tritt der Spieler gegen Petra an, wählt Randvi und bestimmt über Ciaras Leben. In Khiimori wählt er für Naraa das passende Pferd, eine ausgewogene Ladung und eine sichere oder schnelle Route.

Das Fadenkreuz markiert eine Frau als Feindin. Das Herzsymbol öffnet eine Frau als Geliebte. Die Anwerbeoption verwandelt die Frau in eine nutzbare Kraft. Die Verschonungsoption beweist die Barmherzigkeit der Heldin. Die Kartenmarkierung teilt das Gelände in Routen, die Pferdewahl ordnet Lebewesen nach ihrer Eignung für die Mission ein, und die Satteltasche bestimmt, welcher Körper die Ladung trägt. Diese Entscheidungen mit unterschiedlichen emotionalen und logistischen Bedeutungen vereinen sich in derselben Verfügungsgewalt.

Innerhalb dieser Benutzeroberfläche wird weiblich-weibliche Erotik ebenso zu einem freischaltbaren Inhalt wie zu einer erzählerischen Beziehung. Die Rivalin kann Bossgegnerin, Questergebnis und Belohnung sein. Auch die Geliebte kann zu einer Dialogwahl, einer Erfolgsroute und einem Bestandteil der Siedlung werden. Khiimori erweitert diese Selektivität von persönlichen Beziehungen zur Umweltzirkulation: Statt die romantische Form einer Bindung zu bestimmen, entscheidet der Spieler, über welchen Weg, mit welchem Pferd und zu welchem Preis eine Nachricht ankommt. Der Spieler verwendet den übergeordneten Blick, der nicht nur die Form der Beziehungen, sondern auch das Bewegungsnetz steuert, das Beziehungen überhaupt ermöglicht.

Schluss: Der sichtbare Pfeil geht zum Feind, der eigentliche Pfeil zur Rangordnung und zur Route

Der Archetyp der Bogenschützin in digitalen Spielen verkörpert eine Entwicklung, die umfassender ist als die Geschichte des Machtgewinns von Frauen auf dem Schlachtfeld. Der Bogen trägt die Macht der Zielauswahl in Liebe, Familie, Erbe und Beziehungen unter Frauen.

In der ersten Phase wird die Frau zur Kriegerin, die von männlicher Anerkennung unabhängig ist. In der nächsten Phase wird sie zum handelnden Subjekt der Liebe, das den Mann erzieht. Danach verwandelt sie sich in die Heldin, die eine andere Frau rettet, eine andere Frau liebt und mit einer anderen Frau um dieselbe Vorrangstellung kämpft. Später erreicht sie die Stellung der Richterin, die Liebe, Trauer und Wettbewerb unter Frauen deutet. Mit Naraa erweitert sich dieselbe Auswahlmacht von feindlichen und geliebten Körpern auf Routen, Pferde, Ladungen und Kommunikationsnetze.

Die gemeinsame Grundlage dieser Geschichte ist die Distanz. Die Bogenschützin wirkt auf den Feind ein, ohne ihn zu berühren. Dieselbe Distanz bewahrt sie in Beziehungen. Sie kann Männer warten lassen, sie auf Missionen schicken oder in Unterstützer verwandeln. Sie kann Frauen als Rivalinnen, Geliebte, Schwestern, Kopien oder zu rettende Personen einordnen. In Naraas Kurierarbeit wird Distanz außerdem zu geografischer Materie, die überwunden, gemessen und in gesellschaftliche Verbindung verwandelt werden muss.

Den Kranich ins Auge zu treffen ist mehr als ein Erfolg der Treffsicherheit. Es ist der Anspruch der Heldin, den richtigen Punkt der Welt vor allen anderen gesehen zu haben. Amazon bestimmt die richtige Kriegerin, Farah den richtigen Mann, Lara die richtige Erbin, Ellie das richtige Ziel der Rache, Aloy die richtige Lösung für die Welt, Kassandra die richtige Mission und Partnerin, Eivor das richtige Bündnis, Kena die richtige spirituelle Bedeutung und Naraa das richtige Pferd, die richtige Verteilung der Ladung und die richtige Route.

Dieser Anspruch auf Treffsicherheit erzeugt Vorrangstellung unter Frauen. Blood Raven wird zur gefallenen Vorgängerin gegenüber der legitimen Kriegerin. Kaileena überlässt Farah die Stellung der lebenden Liebe. Himiko wird zur Rivalin von Laras Bindung an Sam. Ana verwandelt ihre Beziehung zu Laras Vater in einen Erbanspruch. Abby wird zum weiblichen Spiegel von Ellies Vaterverlust. Beta teilt die Stellung der einzigen auserwählten Frau in zwei Teile. Roxana bewegt sich zwischen Geliebter und Rivalin. Petra misst romantische Nähe und Überlegenheit im Bogenschießen innerhalb desselben Wettbewerbs. Adiras Liebe wird unter Kenas spiritueller Autorität vollendet. Bei Naraa treten Kurierrang und Lieferzuverlässigkeit an die Stelle der sichtbaren Rivalin; Vorrangstellung verlagert sich von persönlicher Ausschaltung zu systemischer Leistung.

Weiblich-weibliche Homosozialität organisiert diese Rangordnung. Während Frauen gemeinsam arbeiten, werden sie zum Maßstab füreinander. Weiblich-weibliche Erotik trägt diese Messung in emotionale und körperliche Nähe. Die Rivalin kann begehrt werden. Die begehrte Frau kann zur Feindin werden. Die Geliebte kann zu einem Spiegel werden, der die Überlegenheit der Heldin bestätigt.

In manchen Spielen ist Jener Mann der Geliebte, in anderen der Vater, Ehemann oder Kommandant. In weiteren Spielen nehmen die Gründerin, frühere Geliebte, der Spieler oder die Geschichte seine Stellung ein. Die Aufgabe der dritten Position besteht darin, zu bestimmen, wer als erstplatzierte Frau gilt.

Die phallische Frau wird als ideale Siegerin dieser Rangordnung errichtet. Sie ist die beste Bogenschützin, die wahre Tochter, die überlegene Kopie, die richtige Geliebte, die rechtmäßige Rächerin, die barmherzige Siegerin und die unentbehrliche Retterin der Welt. Die anderen Frauen prüfen, bedrohen oder bestätigen ihre Vollständigkeit.

Das chick clout stellt diese Überlegenheit unter moralischen Schutz. Die Wunde der Heldin umgibt ihre Gewalt, ihre Liebe umgibt ihre Besitzergreifung, und ihre Barmherzigkeit umgibt den Verlust der Unabhängigkeit der Rivalin mit einem sanften Bild. Das weibliche Gesicht wird zum Siegel, das die Distanz zwischen Kampf und Folge verdeckt.

Die lapdogization bindet die Ergebnisse an das Zentrum der Heldin. Der Mann wird zum Lehrer, Vater, Ehemann, biologischen Ursprung oder loyalen Begleiter. Die Rivalin wird zur Geliebten, Schwester, zum Besatzungsmitglied, zur letzten Kriegerin oder zum geheilten Geist. Jeder Weg dient der Entwicklung der zentralen Frau.

Der Bogen ist der geeignetste Gegenstand für diese Ordnung. Er trägt sichtbare Macht in der Hand. Er trägt mehrere Ziele im Köcher. Beim Spannen erzeugt er Vergleich, beim Loslassen Entscheidung. Während der Pfeil im Ziel verbleibt, bewahrt die Bogenschützin ihre eigene Distanz. Khiimori fügt dieser Linie Sattel, Karte und Ladung hinzu; die Entscheidung bestimmt nun nicht nur, wohin der Pfeil geht, sondern auch, über welchen Weg sich Körper und Gegenstände bewegen.

Der Liebespfeil folgt demselben Gesetz. Die Auswahl einer Frau verändert den Rang anderer Frauen. Die Rettung einer Frau kann dazu führen, dass eine andere Frau zur Feindin wird. Die Herstellung von Gleichrangigkeit mit einer Frau führt zu einer Neubewertung früherer Kopien und Rivalinnen.

Die Bogenschützin ist deshalb mehr als eine Kriegerin, die den Feind aus der Ferne tötet. Sie ist die imaginäre Richterin, die die Richtung der Liebe bestimmt, die Funktionen der Männer neu verteilt, die Distanz unter Frauen misst und die Zirkulation zwischen entfernten Gemeinschaften organisiert. Der sichtbare Pfeil dringt in den Körper des Feindes ein. Der relationale Pfeil dringt in die Vorrangstellung ein. Der logistische Pfeil öffnet die Route, die Nachricht, Ladung und Fürsorge zum entfernten Ziel trägt.